内行与棒槌(四十)

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作者 | 徐晋如

编辑 | 木气🍃

来源 | 晋如诗塾(ID:jinrushishu)

《莲香集》原文:
徐晋如老师校注版:

宮詞

月自朦朧艸自春。粉痕啼損任羅巾。

君王只向昭陽殿[一],歌吹[二]時侵愁夢人。

其二

閒把忘憂[三]繞砌栽。日長無賴得徘徊[四]。

君恩於妾元非薄,幾夜龍輿入夢來。[五]

[一]唐王昌齡《長信秋詞》其三:「玉顏不及寒鴉色,猶帶昭陽日影來。」

[二]歌吹(chuì):歌聲吹奏聲。

[三]忘憂:忘憂草,萱草。

[四]無賴:無憀。〇得:何也,怎也。〇徘徊:王昌齡《長信秋詞》其三:「暫將團扇共裴回。」裴回卽徘徊。

[五]二句反語,故幽怨更深。

碧雲謠[一]

麻姑潮至正淹身。休訝潯陽信不真。[二]

為報赤闌橋道士[三],紅娘畱難白夫人[四]。

[一]南朝江淹《休上人怨別》有「日暮碧雲合,佳人殊未來」之句,故以碧雲喻思念之緒。此首疑寄孟陽之作,表其縱滄海桑田,亦願與同生死之决心。

[二]唐顧況《葉道士山房》:「水邊垂柳赤闌橋。洞裏仙人碧玉簫。近得麻姑書信否,潯陽向上不通潮。」休訝潯陽信不真,謂今潮將淹至潯陽矣。〇麻姑潮:喻滄桑之變。葛洪《神仙傳》:麻姑自説云:「接侍以來,已見東海三為桑田。向到蓬萊,水又淺於往者會時略半也,豈將復還為陵陸乎?」〇信,潮汛。

[三]赤闌橋道士並見上注。彭孟陽號穩道人,

[四]謂海潮不至,係因紅娘阻畱白素貞,使之不得行水漫之法。紅娘自謂也。白夫人,白素貞。俗傳白素貞為蛇妖,嫁許仙,許為金山寺僧法海引入寺中,素貞索而不得,遂水漫金山。

竹枝詞送人還吳[一]

春潮翻海沒龍宮。八字帆拖打面風[二]。

一夜送郎江上去,不教畱看荔枝紅。[三]

其二

落花寒食送郎時。澀舌鶯雛語較遲[四]。

長歌短曲郎都解,只學郎聲唱竹枝[五]。

[一]二詩送吳人之眷張喬者,語似有情而實婉拒。

[二]屈大均《廣東新語·舟語·操舟》:「篷者船之司命,其巨艦篷,每當逆風掛之,一橫一直而馳,名曰扣篷。諺所謂『廣州大艨艟,使得兩頭風。輸一篷,贏一篷』也。橫行曰輸,直行曰贏。篷,颿也,以蒲席爲之,亦曰䉶也。或以木葉爲之,曰帆葉也。每艦有二篷。風正曰八字,八字風在後則正,在前則橫,故又有『後八字風,揚篷當中。前八字風,勾篷西東』之語。其或舟子撮唇爲吹竹葉聲,及鳴金鼓以召風,風至,二篷參差如飛鳥展翅,左右相當,其形亦如八字。」〇打面風則在前之橫風,須勾篷西東者。

[三]勸其莫戀粵地繁華。

[四]謂鶯雛初學聲,舌尙不靈活,其音甚澀,而不如我送汝之欲語還休。〇較:差也。

[五]此句蓋謂我與汝祇有同鄉之情。〇竹枝竹枝詞。本巴渝民歌,唐詩人劉禹錫據以填新詞,後卽為七言絕句之一體,專寫風土人情,語言通俗。

“青年作家”校注版:

宫词(其一)

月自朦胧草自春,粉痕啼损任罗巾,

君王只向昭阳殿,歌吹时侵愁梦人。

宫词:古代的一种诗体,多写宫廷生活琐事,一般为七言绝句,唐代诗歌中多见之,如王建《宫词》。后世沿而作之者颇多。

昭阳殿:汉成帝宠妃赵飞燕的寝宫。后来通指后宫。

宫词(其二)

闲把忘忧绕砌栽。日长无赖得徘徊。

君恩于妾元非薄,几夜龙舆入梦来。

忘忧:忘忧草,萱草。

砌:做名词用,为台阶的意思。

碧云谣

麻姑潮至正淹身,休讶浔阳信不真。

为报赤阑桥道士,红娘留难白夫人。

赤阑桥:位于安徽合肥。据说与南宋词人姜夔有关。姜夔自号“白石道人”,曾经定居合肥城南赤阑桥畔,他爱上了赤阑桥边弹琵琶的歌女两姐妹。歌女姐妹两人经常陪姜夔,游巢湖、登姥山,又常泛舟环城河中,弹唱演绎“姜词”如锦上添花,令懂音律、善谱曲的姜夔心旷神怡。金兵破合肥的时候,姜夔正在江西老家,但是他冲破战乱赶来合肥与两姐妹相会,却遭到两姐妹的鄙视,说家国遭难,男儿应该奋志报国,不该留恋红粉丛中。姜夔羞愧之余,投身抗金队伍,合肥城收复之后,姜夔再回赤阑桥,两姐妹却在战祸中死去。

白夫人:《说唐》里的人物,曹州宋义王孟海公三夫人,擅使二口短刀,与其姐黑夫人同样被尉迟恭所败,在黑夫人劝说之下,也一起投唐,嫁给尉迟恭。白夫人与尉迟恭结婚后,不再弄武,专心在家相夫教子。

竹枝词送人还吴(其一)

春潮翻海没龙宫,八字帆拖打面风。

一夜送郎江上去,不教留看荔枝红。

春潮:春季的潮汐,形容其势之猛。例如韦应物《滁州西涧》:春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。

八字帆:行船风向不利时,须借帆使风,反复循“V”形路线前进。“V”形似“八”字,故名“八字帆”。

竹枝词送人还吴(其二)

落花寒食送郎时,涩舌莺雏语较迟。

长歌短曲郎都解,只学郎声唱竹枝。

寒食:每年四月四日,清明节的前一天禁烟火,只吃冷食,所以叫做“寒食节”。

莺:黄莺,也是黄鹂。

长歌:长声歌咏,也指写诗。

竹枝:竹枝词。唐教坊曲名。宋人郭茂倩《乐府诗集》云:竹枝本出于巴渝,唐贞元中,刘禹锡在沅、湘,以里歌鄙陋,乃依骚人九歌,作竹枝新调九章,教里中儿歌之。由是盛于贞元元和之间。按《刘禹锡集》,与白居易唱和竹枝甚多,其自叙云;竹枝,巴歙也。巴儿联歌,吹短笛击鼓以赴节,歌者扬袂睢舞。其音协黄钟羽,但刘白词俱无和声,今以皇甫松、孙光宪词作谱,以有和声也。

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