《声律启蒙》+《笠翁对韵》 卷下·三肴3
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《声律启蒙》+《笠翁对韵》 卷下·三肴3
三肴3
牛对马,犬对猫,旨酒对嘉肴。桃红对柳绿,竹叶对松梢,藜杖叟,布衣樵,北野对东郊。白驹形皎皎,黄鸟语交交。花圃春残无客到,柴门夜永有僧敲。墙畔佳人,飘扬竞把秋千舞;楼前公子,笑语争将蹴踘抛。
(一)注意这几个字的发音:
肴[yáo] 藜[lí] 皎[jiǎo] 蹴踘[cù jū]
(二)八个韵字:
猫 肴 梢 樵 郊 交 敲 抛
(三)平仄声:
牛对马,犬对猫,旨酒对嘉肴。
平对仄,仄对平 仄仄对平平
桃红对柳绿,竹叶对松梢,
平平对仄仄,入仄对平平
藜杖叟,布衣樵,北野对东郊。
平仄仄,仄平平 入仄对平平
白驹形皎皎,黄鸟语交交。
入平平仄仄,平仄仄平平
花圃春残无客到,柴门夜永有僧敲。
平仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平
墙畔佳人,飘扬竞把秋千舞;
平仄平平,平平仄仄平平仄
楼前公子,笑语争将蹴踘抛。
平平平仄,仄仄平平入入平
牛对马,犬对猫,旨酒对嘉肴1。桃红对柳绿,竹叶对松梢。 藜杖叟,布衣樵2,北野对东郊。白驹形皎皎,黄鸟语交交3。花圃春残无客到,柴门夜永有僧敲4。墙畔佳人,飘扬竞把秋千舞5;楼前公子,笑语争将蹴踘抛6。
注释
[1]旨酒:美酒。旨:形容词,味道美好的。嘉肴:美食。
[2]藜杖:用藜(一种藤状植物)的老茎制作的拐杖。布衣:以麻布制作的衣裳,这是平民的服装。
[3]此两联均出自《诗经》。《小雅·白驹》有“皎皎白驹,食我场苗”、“皎皎白驹,食我场藿”、“皎皎白驹,贲然来思”、“皎皎白驹,在彼空谷”。皎皎,形容词,很白很白的样子。《秦风·黄鸟》有“交交黄鸟,止于棘”、“交交黄鸟,止于桑”、“交交黄鸟,止于楚”。交交,象声词,黄鸟的叫声。
[4]柴门夜永有僧敲:此联所说之情境出自五代何光薳《鉴戒录》卷8。据说唐代诗人贾岛骑着毛驴在路上行走,作了“鸟宿池边树,僧推月下门”两句诗,后又想将“推”字改为“敲”字,拿不定主意,便一边做推与敲的手势一边思考,没注意撞到了当时担任京兆尹的韩愈的车前,韩愈问清是怎么回事后,便停下车,考虑了很久,说:还是敲字好。于是就留下了“僧敲月下门”的佳句和“推敲”这个典故。夜永,夜深。
[5]墙畔佳人,飘扬竞把秋千舞:【北宋】苏轼《蝶恋花·春景》:“墙里秋千墙外道,墙外行人,墙里佳人笑。”竞:争着。
[6]蹴鞠:原为古代军队中一种带有习武和锻炼身体性质的游戏,有点类似现代的足球,后来推广到平民之中,成为一种普通的游戏。此处指此游戏用的球。
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诗词欣赏
秋胡行(节选)
曹丕(魏晋)
朝与佳人期。日夕殊不来。
嘉肴不尝。旨酒停杯。
寄言飞鸟。告余不能。
俯折兰英。仰结桂枝。
佳人不在。结之何为。
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卷二·三肴3
衙对舍,廪对庖。玉磬对金铙。
竹林对梅岭,起凤对腾蛟。
鲛绡帐,兽锦袍。露果对风梢。
扬州输橘柚,荆土贡菁茅。
断蛇埋地称孙叔,渡蚁作桥识宋郊。
好梦难成,蛩响阶前偏唧唧;
良朋远到,鸡声窗外正嘐嘐。
注释
廪对庖:廪(lǐn凛),粮仓。庖(páo袍),厨房。
玉磬句:玉磬(qìng庆),古代的一种用玉或石制成的打击乐器。金铙(náo挠),一种用金属制成的打击乐器。
竹林句:晋时嵇(jī击)康与阮籍等七人为友,蔑视礼教,狂放不羁,经常聚在竹林中啸饮清谈,时人号为“竹林七贤”。梅岭:英州司寇种梅三十株于大庾岭,故庾岭多梅。(唐)宋之问《题大庾岭北驿》诗:“明朝望乡处,应见岭头梅。”
起凤句:腾蛟、起凤,都是形容文采的超拔。(唐)王勃《滕王阁序》:“腾蛟起凤,孟学士之词宗。”
鲛绡:古代神话,南海外有鲛人,住在水中,善织绩,常出卖绡,眼能泣泪成珠。鲛绡,鲛人所织的细绢。鲛(jiāo交),就是鲨鱼。绡(xiāo肖),生丝,又指用生丝织的东西。兽锦:绣有麟、豹一类野兽花纹的锦缎。又解为集麟豹毳,织为文绮,称兽锦。
扬州二句:《尚书》有《禹贡》一篇,记述九州的山川土宜,提出扬州要贡赋桔柚,荆州要贡献菁茅。菁茅:一种草类,古人用以扎神像,灌酒其上,表示神饮,叫裸。又解为古代祭祀用以漉(lù路)酒去滓。《穀梁传·僖四年》桓公曰:“昭王南征不反,菁茅之贡不至,故周室不祭。”
断蛇句:孙叔敖,战国时楚国令尹,幼时,见两个头的蛇,杀而埋之,回家后对母亲哭诉。母问其故,他说:“人们说遇到两头蛇的人一定要死,今天我遇到了。为了不至于让更多的人见而致死,我已杀死并且埋掉了它。”母亲说:“我儿做了好事,天必报应。”后来孙叔敖果然做了楚国的令尹。
渡蚁句:宋郊为士人时,所居堂前有蚁穴为雨水冲毁,他编竹为桥让蚂蚁爬到了干处,据说因为有此阴德,后为状元。
良朋二句:古民俗说,鸡叫客人到。《诗·郑风·风雨》:“风雨萧萧,鸡鸣胶胶。既见君子,云胡不瘳。”瘳(chōu抽),病愈。杜甫诗也有“群鸡正乱叫,客至鸡斗争;驱鸡上树木,始闻扣柴荆”的话。嘐(jiāo胶)嘐同胶,鸡叫的声音。