仲景方术赋

大哉圣人！唯圣人之人，必有圣心圣德圣行，其为人也，志在国家兴旺，心在百姓安康，以苍生为念，系万民福祉，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，为人大度，处事公平，品格出众，能力卓异，心胸开阔，眼光远大，大话亲民，方正不割，光而不耀，周流不殆，和光同尘，行为高洁，心智醇厚，性合群，人出众，韶德熠行，卫道宏义出乎本性，扬善惩恶不甘人后，博学多才而不自我夸耀，聪慧机敏而不刚愎自用。

立天之道曰阴曰阳，立地之道曰柔曰刚，立人之道曰仁曰义”。天地不外阴阳，阴阳不离五行，日月为易道阴阳，阴阳者，天地之大本也。 

一阴一阳之谓道，三阴三阳之谓人。人禀天地，命属阴阳，乾道成男，坤道成女，人分阴阳，男女有别，老少各异。 

治医首先要识人，试观人身，鼻之下曰人中，自此而上，耳 目 鼻皆偶，自此而下，口与二阴皆奇， 

三偶为阴，为坤，为地， 

三奇为阳，为乾，为天， 

地天合成一泰卦也。 

泰者，太也，太也者，大也，天为一大，太为大一，一即天一生水之一， 

一，水也，坎也，肾也，气也，数也。 

泰，上从大，下从水，水即一也，一是水，土下皆水， 

水是气，所以能载十，故从十从一而为土，万物土中生，万物土中死，所谓一方水土养一方人， 

再推而广之，人中之后为督，为诸阳之会，人中之前为任，为诸阴之海， 

偶窍开阳位，奇窍开阴位，阳之用在阴，阴之用在阳也。故耳 目 鼻主精 气 神，为五脏之用，口二阴主传送出入，为六腑之用。 

阳奇，故耳目鼻聚于一， 

阴偶，故大小二便与口分为二， 

五脏属阴，而精气神无形，乃为先天之阳，自内而出， 

六腑属阳，而水谷有形，乃后天之阴，自外而入。 

［推气数法］

       气数卦掌寓易简，  

　　卦命推算起公元；  

　　男起离宫女起乾，  

　　男逆女顺按宫转；  

　　男逢中宫等于坤，  

　　女遇中宫艮上见；  

　　公元个十位相加，  

　　默识心箕有真传。

求男命卦：

固定数：11数为固基数。

生年数：公元年四数，逢“9”字去掉不用，有几个9字则去掉几个9字，其它之数相加，若加起来的和数超过9时，再减去9看其差数是几，即为生年数。

命卦数推法：将固定11减去生年数＝命卦数。

捷诀：欲求男命卦何宫，公元，四数9不用；

          它数相加十一减，差为男命卦数中。

求女命卦

捷诀：求女先把男卦通，再用十五减男宫；

        差数起9再减9，剩下作为女卦用。

要说明一下：

求女命卦，先作男命卦求出的命卦。用男命卦来推女命卦，

用15数直接减男命卦，差数若超过9时，再减9，最后之数为女命卦。

      ［从天文资料得知］

　　地球自转一周，产生昼夜。 

　　月球绕地球一周为一月。阴晴圆缺，潮起潮落。

　　地球绕太阳一周为一年。春夏秋冬，周而复始。

　　木星绕太阳一周为12年。古人发现木星对地球人类的影响很大，原来木星的体积和重量仅次于太阳。由此派生出12生肖，所以木星又叫「岁星」，值年太岁由此而来。

　　土星与木星相遇为20年。两球相会对地球人类影响就更大。木星的直径是地球的11倍，重量是地球的318倍；土星的直径是地球的9.5倍，重量是地球的95倍。两星相遇周期与一个小运20年正好巧合。

　　土星、木星、水星交会周期是60年。这与一个甲子大运60年相吻合。

　　太阳系九星交会，即「九星联珠」，180年一遇，正合三元九运180年。

龙马以河图启瑞，神龟以洛书效珍，剖混沌之先机，昭乾坤之大法，方以类聚，人以群分，河洛生成变化之道， 

乾为天，为圆，为阳，为父， 

坤为地，为方，为阴，为母。 

人禀天地，命受父母，合父母之精，以生人之身，精即人之命根也。 

乾三阳，坤三阴，三阳为父，三阴为母，三阳三阴者人也。 

三阳从地生，三阴从天长， 

天地之道，不离乎五太，太者，泰也。三阳开泰， 

五太者，有太易，太初，太始，太素，太极。 

太易者，清浊未分也。 

太初者阴阳之初也，气之始也。 

太始者，形之始也。 

太素者，天地之本也，质之始也，本立道生。 

太极者，万物之极也。 

否极泰来，阳极阴生，阴极阳生，物极则反，极者，终也。终而复始。 

太极者，气形质之本也。无极而有极也，自无归有，有必归无。无能生有，有无相生，无有尽时。气形质具，而未相离，故曰混沦。混沦者，万物混沦而未相离也，视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。 

易无形状，易变而为一，一变而为二，二变而为七，七变而为九，九变者究也，乃复变而为一，一者形变之始也。 

太素者，本于五太，五太者即五行，五行即五太也，五行者阴阳也。阴阳则一，极而必反，终而复始，动极而静，静极复动。一动一静，互为其根之妙。 

阴为阳母。阳为阴父，故阳生于子，阴生于午，阳根于阴，阴根于阳。 

河图十月怀胎先天生成无为自然之道也， 

天一生水，地六成之， 

地二生火，天七成之， 

天三生木，地八成之， 

地四生金，天九成之， 

天五生土，地十成之。 

盖奇偶之数，而以为类分。 

一 三 五 七 九天数之中五， 

二 四 六 八 十地数之中六， 

天五地六合成十一，五脏六腑之数也。 

奇数属阳，天之象也， 

偶数属阴，地之象也。 

天一者，坎也，肾也，冬至也， 

地六者，乾也，大肠也，立冬也， 

天一地六交而生一六阳明水， 

地二者，坤也，胃也，立秋也， 

天七者，兑也，肺也，秋分也， 

地二天七交而生二七太阴火。 

天三者，震也，肝也，心包也，春分也， 

地八者，艮也，膀胱也，小肠也，立春也， 

天三地八交而生三八太阳木， 

地四者，巽也，胆也，三焦也，立夏也， 

天九者，离也，心也，夏至也， 

地四天九交而生四九少阳金。 

天五者，不配卦，中也，脾也， 

地十者，物极必反，十变为一，终而复始， 

天五地十交于中而生五十少阴土。 

　　　以此类推，六二阳明金， 

                七三厥阴木， 

                八四太阳水， 

                九五少阴土，此阴阳交合生成变化之道也。 

春秋二分阴阳离，厥阴也。 

冬夏二至阴阳合，少阴也。 

三阳三阴将人身分为三部六病九脏腑，各有所主。 

太阳为表为后，司人身之背，主一身之表， 

少阳厥阴为半在里半在外（半表半里），司人身之左右两侧，少阳司左，厥阴司右，左半身不遂者，病在少阳，右半身不遂者，病在厥阴。 

太阴少阴阳明主里，司人身之前，阳明主面，治面独取阳明。寒热虚实尽在其中。 

天布五行，以运万类， 

人禀五常，以有五脏。 

五行者，金 木 水 火 土， 

五常者，仁 义 礼 智 信。 

人受生于胞胎之中，三元养育，九气结形，九月神布，气满能声，十月神具，九天称庆。 

九气者，1/6水．2/7火 3/8木 4/9金 5/1土 6/2金．7/3木 8/4水 9/5土， 

人禀天地，命属阴阳，天之气，地之质，合而成人，故人有气质也。 

受一天之气而生者，男1/6阳明之人也，女1/5少阴之人也， 

受二天之气而生者，男2/7太阴之人也，女2/6阳明之人也。 

受三天之气而生者，男3/8太阳之人也，女3/7厥阴之人也。 

受四天之气而生者，男4/9少阳之人也，女4/8太阳之人也。 

受五天之气而生者，男5/1少阴之人也，女5/9少阴之人也。 

受六天之气而生者，男6/2阳明之人也，女6/1阳明之人也。 

受七天之气而生者，男7/3厥阴之人也，女7/2太阴之人也。 

受八天之气而生者，男8/4太阳之人也，女8/3太阳之人也。 

受九天之气而生者，男9/5少阴之人也，女9/4少阳之人也。 

九乘十一乘四等于396条方法论，九变十化气数图，从整体上纵横观之，其人体生命周期过程中病证的动态有序演化规律就像一张鱼网，处于极顶位置的横病为纲，纵证为目，横病为本，纵证为标，横病先天生成，九年一变，纵证后天变化，逐年在变，纲举则目张。六病定病位，九纲定病性 

病乃先天 医乃后天 先天生成病 后天变化．物生谓之化 物极谓之变。 

仲景曰：人生天地一百年修短有数，命系星辰十八位祸福无差！