苏轼著名的哲理诗，蕴含人生大智慧，发人深思，流传千古

苏轼著名的哲理诗，蕴含人生大智慧，发人深思，流传千古

流萤 历史论 2020-04-24

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“诗言志”、“诗言情”一直是我国古典诗歌的内在根基。直到宋代，才有了诗人集中进行以理入诗的创作。即诗歌在抒情写景中，以意境、象征等方式呈现出诗人关于人生的大智慧。这类诗便是诗情与理趣相统一的哲理诗。如王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，朱熹的“问渠那得清如许，自有源头活水来”，杨万里的“正入万山圈子里，一山放过一山拦”等。

除此之外，北宋著名文学家、书画家苏轼也写过哲理诗。一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富的苏轼，可以说是极其善于从人生遭遇中总结经验，以及从客观事物中找到规律。所以在苏轼的诗中，再寻常的生活内容或自然景物往往也都蕴含着人生大智慧。如苏轼的七言绝句《琴诗》，便是一首著名的哲理诗。

这首诗的主要内容，简单来说，就是讲述了琴与声的关系。如果熟知苏轼诗歌的话，就会知道他讲道理，向来选取的意象就简单明了，但总能涉及到发人深思的哲理。《琴诗》便是这样的一首哲理诗，其意象主要就是琴。所以概括来说，苏轼这首诗就是一首读后发人深思，受用一生，流传千古的名作。下面我们便来具体看看这首诗：

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，何不于君指上听？

首先，诗的前两句“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？”它的字面意思是说，如果说琴本来就可以自己发声，那么为什么把它放在盒子里就没有了声音。从这两句诗来看，苏轼是通过一句假设和一句反问，引起了人们对于琴是如何发声的思考。这种一假设一反问，且富有意蕴的写法，主要是苏轼参考了佛偈的形式。

然后，诗的后两句“若言声在指头上，何不于君指上听？”则是另一组假设和反问，即如果要说声音是由人的手指头发出的，那么为什么人不能凑过耳朵靠近指头就直接能听到琴声呢？诗到这里便结束了，可见苏轼是在告诉人们要想弹奏出悦耳动听的琴声，仅有琴或人的指头是不行的，二者缺一不可。

科学来讲，琴能演奏出优美的音乐，先是需要一把琴，然后再靠人的指头弹动钢丝，产生振动发出。琴和人的手指都是发出琴音的物质基础，只有两者的相辅相成，才能奏出优美的音乐。这也就启迪着人们：任何事情的成功，都是相互配合，相互协作的结果，缺一不可。

另外，如果将这首诗延伸开的话，它还富有禅机。禅宗视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不灭。琴声的存在也就是虚无，所以它无所谓真实与否。即禅宗所说的“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”。也就是说要通过内心的感受而自得、反悟禅道。

当然，对于我们而言，这首诗值得我们学习和发人深思的地方，主要是苏轼探究事物真谛的浓厚兴趣，及诗中所阐述的人生大智慧：相互配合，相互协作。举个例子，封建王朝的长治久安，是由文官和武将以及君王，各司其职，却又紧密相关的成果。

综观苏轼的这首哲理诗，虽然它的篇幅短小，但是言浅意深，蕴含着人生大智慧，发人深思，流传千古。