修炼成一个深明大义、一往情深却又淡淡的女子

【作者，覃晴】

自从学习甲骨文以后，开启了我各种思维，无论遇到什么问题，都能调动我内在的智慧，去分辨、品味世间百态，以经典要求自己，也劝谏他人，希望人人都能提升自己的维度，修炼成世间最美好的人儿，点亮自己的心灯，强大自己的心能，做自己的主宰，做他人的导航，不麻烦、不连累任何人，只给人以关爱和温暖。

上次分享了盘古开天辟地给我带来的认识，今天我想分享一下女娲给我带来的启发。

因为最近跟我们甲骨文班的同学在聊天，聊得最多的就是关于爱情、婚姻、孩子、修行的话题，因为都是女生，大家都有情执。有年轻的妈妈、也有像我一样年纪稍大一点的妈妈。

所以我想通过学习女娲娘娘的故事，分享一些心得，希望跟大家产生共鸣，让我们一起修炼，变得越来越美好！

女娲是上古时期的创世女神，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。女娲抟土造人、熔五彩石补天、制乐立媒、斩鳖足以立四极，她是一个创造自然的神，她非常地神通广大，她能够化生万物，她是我们华夏民族的创世神和始母神。

她跟盘古一样，为了创造世界、拯救人类、舍己为人、不惜牺牲自己。她重整宇宙，让人类和平生存，创造了必要的自然条件。她这种大无畏的浩然气概非常值得我们学习。

话说女娲的母亲华胥氏是上古时期母系氏族部落一位杰出的女首领，听清楚，是女首领哦！非常厉害的一个女人。中华民族自古是以母教为主，历史上也有许多的女性值得我们效法。西汉时期的一位史学家、文学家刘向所著的《列女传》，里面记载了从上古时期到西汉时期的105位具有通才卓识、奇节异行的女子。

有《母仪传》、《贤明转》、《仁智传》、《贞顺传》、《节义传》、《辩通传》和《孽嬖传》。

其中使我印象最深刻的就是周氏三母，

《母仪传》里是这样记载文王的妈妈的:

三母者，大姜、大任、大姒。大姜者，王季之母，有台氏之女。大王娶以为妃。生大伯、仲雍、王季。贞顺率导，靡有过失。大王谋事迁徙，必与。大姜。君子谓大姜广于德教。大任者，文王之母，挚任氏中女也。王季娶为妃。大任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣，大任教之，以一而识百，卒为周宗。君子谓大任为能胎教。古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德必过人矣。故妊子之时，必慎所感。感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可谓知肖化矣。大姒者，武王之母，禹后有莘姒氏之女。仁而明道。文王嘉之，亲迎于渭，造舟为梁。及入，大姒思媚大姜、大任，旦夕勤劳，以进妇道。大姒号曰文母，文王治外，文母治内。大姒生十男：长伯邑考、次武王发、次周公旦、次管叔鲜、次蔡叔度、次曹叔振铎、次霍叔武、次成叔处、次康叔封、次聃季载。大姒教诲十子，自少及长，未尝见邪僻之事。及其长，文王继而教之，卒成武王周公之德。君子谓大姒仁明而有德。诗曰：“大邦有子，俔天之妹，文定厥祥，亲迎于渭，造舟为梁，不显其光。”又曰：“大姒嗣徽音，则百斯男。”此之谓也。

　　颂曰：周室三母，大姜任姒，文武之兴，盖由斯起。大姒最贤，号曰文母。三姑之德，亦甚大矣！

这里说的是母仪的重要性，说明了文王的妈妈深深地明白胎教的重要性，她明白一个妈妈在怀孕期间，她的行住坐卧、起心动念，乃至方方面面都是正的，不偏斜的，她所感召来的胎儿都是正的、善的，好孩子一定都是母亲的德行感召而来的，所以她的行为都是道正事，没有一丁点儿偏斜，这个故事告诉我们母仪的重要性。所以太任她能生育、养育、教育出圣贤，一个贤明的君王。都是德行所感召而来的。

还有《孟母三迁》的故事也在列女传里，说的是母教的重要性。她们的故事这些年对我的影响是非常深远、非常远大的，我就是以她们为榜样，用这样的方法来教育我的女儿金金的。

【作者和女儿金金】

这些古代女性都是非常地温文尔雅、知书达理，守之以仁厚、持之以荘敬、质之以信义，一语一默从容中道，以合坤静之体，宁其心、定其志、和其气，非常地贤良淑德。

中国古代的女子给我一种非常尊贵的感觉，我特别地崇拜她们。其实佛家文化里，对女子的修行也是有一定标准的，而且标准很高。佛说女子有八十四态，迷惑于人，使不得道。

一者虚荣好饰类

二者故作姿态类

三者思念男子类

四者自骄慢他类

五者嫉妒破坏类

六者悭贪追悔类

七者含毒骂詈类

八者骄恼亲里类

九者谄诡害他类

十者咒诅伤慈类

十一调戏语人类

十二贪积不严类

十三害他自乐类

等等女人的八十四态恶习分为十多大类。

【每次手工制作的黄精黑芝麻丸都要先供佛加持】

在《百法明门论》中也有记录里人的习性是从眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、第六潜意识、第七末那识、第八阿赖耶识中来的。只要我们对外界有遍行、有感知、有触、作意、受、想、思，就会有一系列的心理活动和外在的反应。

我们人最根本的恶习就是:贪嗔痴慢疑、邪见、忿、恨、覆、诳、谄、㤭、害、嫉、悭、无惭、无愧。

我们人最大的善也就是:信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安、喜乐。

那么怎样才能达到最善的状态呢？那就得好好修炼我们的身心行为了。修身养性、性命双修都依照儒释道的文化，他们是一不是二，儒释道文化是一体的，我从不认为他们是分家的，她们都是帮助我们修养提升我们的身心境界的。只有经过长时熏修、不间断、不夹杂地修持，才能调御我们的烦恼、情绪、和种种的习性。有了一定的能力、积累了一定的静定功夫，才能把烦恼转成智慧。

我认为在世间最好的状态就是把自己修炼成淡淡的女子，如何把自己修炼成淡淡的女子呢？那就要做出不断地调整，要看住自己的念头，起了恶念马上忏悔，再将心念调至善念正念上，念头跑了再拉回来，回到当下，把自己的念头看得明明白白、清清楚楚、这就是定、定了才有觉，觉了就生慧。

让我们都修炼成淡淡的女子吧，不浮不躁、不争不抢，不去计较浮华之事，做好自己该做的。最近聊得最多的就是关于爱情的话题，爱情我认为她也是世间至善至纯的东西，哪个少女不怀春？哪个少年不钟情？所以爱情是个好东西。爱情也是宁缺毋滥的，急不得也将就不得，宁可没有也不要滥情。有爱无爱，都安然对待，你只有有足够的能力爱自己，别人才会爱你啊！对吧？

修炼成淡淡的女子，咱们还要时常保持微笑，用大量的时间去丰富自己，有自己的喜好、有自己的原则、有自己的信仰、有自己的追求，有自己的坚持，不急功近利、不浮夸轻薄，做到宠辱不惊、去留无意。

也会时常大笑、甚至可以时常打闹，只要不是违反法律和道德的情况下，都是可以肆无忌惮的。尽管嬉笑打闹，但心却清净如水、安逸淡泊。还要学会理解、包容、学会慈悲自己，也要慈悲他人。

【参加文耕学堂五一阳朔亲子营的两个小营员】