晚清商人乔致庸，为抗击鸦片战争捐款十万，六条家规创下乔家神话

晚清商人乔致庸，是商业世界里的一个传奇人物。

他以一介书生之身，撬动资本力量，创造致富神话；他有仁有义，为抗击鸦片战争，毫不犹豫捐款十万两白银；他改变富不过三代的传言，以六条家规奠定乔家致富神话，此后乔家子孙，各个豪杰，没有懦夫。

一、风雨飘摇，大胆创新

乔致庸本来是个书生，参加中举是他的梦想，可惜他生活在一个风雨动荡的时代。

1988年，太平天国占领江南，他的大哥死在战乱之下，家族生意危在旦夕。

当时的乔家，还没有多么雄浑的力量，所有的财产都靠着祖孙三代积累下来的。他大哥的孩子还年幼，38岁的乔致庸不得不放下自己的梦想，开始管理家族生意。

可是，场面近乎无解。

乔家的生意是茶，而茶的主要来源在江南。

处于太平天国控制下的江南，几乎不再可能有机会运茶。

放下书本后的乔致庸，仔细分析了局面，然后得出结论：“恢复茶路不急，此时最重要的是稳住包头的生意。”

可话虽如此，包头的状况更加难以解决。大伙计欺负小伙计，工资又低，家族资金链还濒临断绝。

这个时候，乔致庸想出了一个绝妙的主意“顶身股”，这是最早的员工持股计划。

乔致庸说：一个学徒，在工作满三年可以成为正式职工，成为正式职工后工作满三年，没有犯错，经过掌柜等人的审核，便可以分到“干股”。

这种“干股”不能买卖，但可以分红，只要乔家的生意好，分红的价格就会高。

就这样，这个计划不仅稳住了人心，而且激发了乔家员工的干劲，熬过了最艰难的时候。

后来太平天国运动失败，乔家因为人心所向，生意呈现一个爆炸式增长的阶段。包头到现在都流传着一句俗语“先后复盛公，后有包头城。”

这句话，说的便是乔致庸。

二、重义轻财，有国才有家

乔家在乔致庸的手上走向了一个巅峰。

和一般的商人不同，乔致庸的格局很大。放下书本后，他重新给自己树立了一个梦想——让天下没有难做的生意。

在这个梦想的激励下，他创办了好几家票号，让异地取现变成了现实。同时，他将自己的小心谨慎发扬到了极致，乔家的票号没有出现过一次错误兑现的情况。

因为这些票据有密码，所以哪怕被土匪抢走，损失也没有想象中那么大。

乔致庸的格局大不仅仅体现在生意上，更多的是他的一种价值观，比如他一直坚定地相信有国才有家，所以在回馈国家方面，他从来不曾吝啬。

左宗棠收复新疆，清政府没有给多少钱，他便来找乔致庸借钱。乔致庸听说是军费，二话不说便借给了他。

实话说，这些钱与其说借，不如说给，因为拿出去的钱，乔致庸知道不会有机会拿回来。

后来李鸿章组建北洋水师，听说晋商多富裕，便来筹钱。当时的富人大多数捂紧钱包，生怕被官员打上主意，唯有乔致庸，不仅不躲避，反而迎了过去，大手一挥，十万两白银便捐了出去。

在乔致庸看来，有国才有家。40年前，英国用大炮轰炸我们，在组建军队方面捐钱，是商人回馈国家的义务，这是理所当然的事情。

而在乔致庸的带领下，不少富商也开始拿钱出来。

三、六条家规，致富神话

富不过三代，这是一句老古话。但这句话，在乔家并没有得到验证。

乔致庸在很早的时候便想到了这件事，所以，他给自己的子孙留下了六条家规：不准吸毒、不准纳妾、不准虐仆；不准赌博、不准嫖娼、不准酗酒。

这几条家规，在当时看来其实很不可理喻，可如今来看，不得不佩服乔致庸的大格局。

这六条家规，并不是摆设，在乔家，任何人违背了这条家规，都必须跪在大院的正中央，然后背诵《朱子格言》，最后只有真正感受到自己的错误才能磕头起来，否则就得一直跪下去。

在这样严苛的家规之下，乔家的后人每一个都自立自强，随便拎出来一个都能成为接班人。

也正因为如此，乔家逐渐成长为商业届中的传奇家族。

值得一提的是，真正好的教育，并不是棍棒和严厉，而是长辈的言传身教。乔家因为有乔致庸，走上了传奇之路，而乔家的后人，有前辈的以身作则，才守得住万贯家产。

后来的乔家，不可避免走向了衰亡之路，可它的衰亡，却称得上是最体面的落魄。

1911年，辛亥革命爆发，乔家放出去的贷款颗粒无收，元气大伤。

民国混战，家大业大的乔家成为日军哄抢的对象。

可这些，都没有打倒乔家，因为人心所向。

1949年，乔家票号才正式宣告关闭，1955年，包头乔家最后几家生意被改造，宣告乔家传奇正式终结。

后来，“土改”，乔家后人全部搬出豪宅“乔家大院”，工作人员想要让村民住进去，可面对近在眼前的豪宅，土家堡的村民不为所动。

工作人员几次动员也无济于事，直到后来，有个村民才袒露心声——“我们这里的人，世代受乔家的恩惠，如今乔家蒙羞，我们不能落井下石，这样有愧良心。”