问道《黄帝内经》启示录103：不足则补，有余则泻

问道《黄帝内经》启示录103：不足则补，有余则泻

上善若水无常形，云雾雨雪结坚冰。清浊升降气聚散，独立不改周复行。损有余以补不足，抑强扶弱守节令。负阴抱阳转方圆，五行生克自均平。

寒热湿燥四季风，五星相伴日月行。斗柄周转明道纪，心无尘埃性空灵。九盈九墟九重天，一星一宿四季景。极昼极夜阴阳变，人间千年逐光影。

有物混成鸿蒙开，道化阴阳分浊清。形生形灭云聚散，归根复命见本性。凡夫俗子不知常，胜王败寇争输赢。损不足以奉有余，阴阳失衡生百病。

私欲泛滥江河溢，人心迷乱神不灵。昆仑崩裂四极废，虚邪贼风违时令。阴霾蔽日六月寒，四海冰封舟不行。十日炎炎似火烧，三月暴雨雷电鸣。

五行木火土金水，相生相克有律令。东南西北绕中土，阴阳平衡扭亏盈。华胥古国闻天籁，音声相和地气灵。昆仑建木测日晷，四时有序人安宁。

趋利避害法自然，后羿射日非常名。女娲补天救苍生，五色彩石定时令。泻实补虚调阴阳，扶正祛邪养性命。伏羲推演易八卦，不治已病治未病。

庄子蝶变逍遥游，燕雀喳喳不知情。列子御风游八极，归去来兮自由行。黄帝梦游华胥国，感悟天道知使命。修德振兵治五气，赓续文脉传内经。

正复为奇善复妖，盗亦有道窃天命。唐尧虞舜禅让戏，假仁假义乱世情。窃钩者诛窃国侯，巧取豪夺出精英。夏禹传子家天下，丛林法则失人性。

汤武革命臣弑君，胜王败寇论输赢。上兵伐谋变法术，百家争鸣求功名。尊王攘夷挟天子，货币战争出奇兵。礼崩乐坏复还乱，前世今生似梦境。

春秋争霸无义战，食色物欲迷心性。五谷不分删诗书，欺师灭祖违天命。西天取经传福音，腾云驾雾猴成精。顽石通灵无稽崖，太虚幻境云雨情。

灵河岸边绛珠草，木石前盟水中影。西牛贺洲斜月照，三星洞里出精灵。群魔乱舞割韭菜，货币游戏传疫情。丛林法则转基因，金融海啸观新景。

五谷养生食为天，心有宇宙日月明。五方四隅合九州，三部九候全神形。五调宫商角徵羽，十二律吕十二经。五行生克知顺逆，当局者迷旁观清。

所谓“不识数”，就是不知四时阴阳五行生克的术数，也就把握不住四时八节运势变化的法度。只有“上知天文下知地理中知人事”，才能准确把握“天时地理合人事”的法度。此一时也，彼一时也。因时因地因人制宜，没有固定不变的真理和“千金方”，却并不等于没有正道邪道之分。能够把握住阴阳平衡的法度，就是恪守正道的“法术万变道不变”。反之，就是误入邪道的“法术万变道不变”。

因此，不懂得“过犹不及”的天道法度，就会给自己造成血气循环阴阳失衡的身心病变。“天人分离分科治学”偏执症知识精英的“传道受业解惑”，就是制售“精神毒食品”的“不知常妄作凶”。对人类健康和生命安全的最大威胁，就是“天人分离分科治学”偏执症的知识精英牛鬼蛇神两面人。芸芸众生鹦鹉学舌的短视频表演，则是传播“天人分离分科治学”偏执症精神瘟疫的害人害己！

君不见，“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教知识精英，已经制造出了“钱吃人”的社会老龄化和人口负增长末日危机，又酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。那么，面对这场“世界五千年未有之大变局”，有多少中国人能够懂得“天人合一全科治学”的大道术数呢？

正本清源，返朴归真。传道受业解惑问大道，炎黄子孙还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。

下面，我们就一起来继续研读《黄帝内经·素问·骨空论》原文：

黄帝问曰：余闻风者百病之始也，以针治之奈何？

　　岐伯对曰：风从外入，令人振寒，汗出头痛，身重恶寒，治在风府，调其阴阳，不足则补，有余则泻。

　　大风，颈项痛，刺风府，风府在上椎。大风汗出，灸譩嘻，譩嘻在背下侠脊旁三寸所，厌之令病者呼譩嘻，譩嘻应手。从风憎风，刺眉头。失枕在肩上横骨间。折使揄臂，齐肘正，灸脊中。䏚络季胁引少腹而痛胀，刺譩嘻。腰痛不可以转摇，急引阴卵，刺八髎与痛上，八髎在腰尻分间。

　　鼠瘘寒热，还刺寒府，寒府在附膝外解营。取膝上外者，使之拜；取足心者，使之跪。

　　任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉，上颐，循面，入目。冲脉者，起于气街，并少阴之经，侠齐上行，至胷中而散。任脉为病，男子内结、七疝；女子带下、瘕聚。冲脉为病，逆气里急。

　　督脉为病，脊强反折。督脉者，起于少腹以下骨中央。女子入系廷孔，其孔溺孔之端也，其络循阴器，合篡间，绕篡后，别绕臀，至少阴，与巨阳中络者，合少阴上股内后廉，贯脊属肾。与太阳起于目内眦，上额交巅上，入络脑，还出别下项，循肩膊内，侠脊抵腰中，入循膂络肾。其男子循茎下至篡，与女子等。其少腹直上者，贯齐中央，上贯心，入喉，上颐环唇，上系两目之下中央。此生病，从少腹上冲心而痛，不得前后，为冲疝。其女子不孕，癃，痔，遗溺，嗌干。督脉生病治督脉，治在骨上，甚者在齐下营。

　　其上气有音者，治其喉中央，在缺盆中者。其病上冲喉者，治其渐，渐者，上侠颐也。

　　蹇膝伸不屈，治其楗。坐而膝痛，治其机。立而暑解，治其骸关。膝痛，痛及拇指，治其腘。坐而膝痛如物隐者，治其关。膝痛不可屈伸，治其背内。连胻若折，治阳明中俞髎，若别，治巨阳少阴荣。淫泺胫酸，不能久立，治少阳之维，在外上五寸。

　　辅骨上横骨下为楗，侠髋为机，膝解为骸关，侠膝之骨为连骸，骸下为辅，辅上为腘，腘上为关，头横骨为枕。

　　水俞五十七穴者，尻上五行，行五。伏菟上两行，行五，左右各一行，行五。踝上各一行，行六穴。

　　髓空，在脑后三分，在颅际锐骨之下；一在龂基下；一在项后中，复骨下；一在脊骨上空，在风府上。脊骨下空，在尻骨下空。数髓空，在面侠鼻，或骨空在口下，当两肩。两髆骨空，在髆中之阳。臂骨空在臂阳，去踝四寸，两骨空之间。股骨上空，在股阳，出上膝四寸。胻骨空，在辅骨之上端。股际骨空，在毛中动下。尻骨空，在髀骨之后，相去四寸。扁骨有渗理凑，无髓孔，易髓无空。

　　灸寒热之法：先灸项大椎，以年为壮数；次灸橛骨，以年为壮数。视背俞陷者灸之，举臂肩上陷者灸之，两季胁之间灸之，外踝上绝骨之端灸之，足小指次指间灸之，腨下陷脉灸之，外踝后灸之。缺盆骨上切之坚痛如筋者灸之，膺中陷骨间灸之，掌束骨下灸之，齐下关元三寸灸之，毛际动脉灸之，膝下三寸分间灸之，足阳明跗上动脉灸之，巅上一灸之。犬所囓之处灸之，三壮，即以犬伤病法灸之。凡当灸二十九处。伤食灸之不已者，必视其经之过于阳者，数刺其俞而药之。

这段话大意就是：

黄帝问：我听说百病起于风邪，那么应该怎样进行针刺调治呢？

　　岐伯回答说：风邪从外面侵入，就会使人产生寒冷战栗、出汗、头痛、身体沉重、畏惧风寒等症状。进行针刺调治，就应刺治患者的风府穴，以调节血气循环阴阳平衡。阳气不足就刺补，阴气有余就刺泻。

　　如果患者遭受到严重风邪侵害，就会产生颈项疼痛症状。进行针刺调治，就应刺治风府穴。风府穴在大椎穴的上面。如果患者伤风有出汗症状，则需进行艾灸调治，应灸治噫嘻穴。噫嘻穴在背部下两侧距脊椎各三寸之处，用手指按压此穴，会使病人感觉不适发出“噫嘻”声，这就可以确定噫嘻穴就在手指按压处。如果患者形成避风怕风症状，就应刺治眉头的攒竹穴。调治落枕症状的患者，则应取肩上横骨间的巨骨穴。调治脊背屈伸困难的患者，应灸治至阳穴。将患者手臂后翻到背部与肘尖成直角，这时手背正对的脊椎节骨位置就是至阳穴。如果患者第十一至第十二脊椎节肋胁疼痛，引起背部和小腹疼痛，就应针刺治噫嘻穴。如果患者出现腰痛不能转动、筋脉挛急引起睾丸疼痛症状，就应刺治左右上髎、次髎、中髎、下髎穴等八髎穴位和疼痛部位。八髎穴在腰椎骨与坐骨间的空隙中。

　　寒热交杂的鼠瘘病也称瘰疬，进行针刺调治时，应刺治患者的寒府穴。寒府穴的位置，灸治在膝上外侧骨与骨关节之间。刺取膝上外侧的穴位时，应使患者保持弯腰下拜的姿势。刺取足心的涌泉穴时，应使患者保持坐跪的姿势。

　　任脉发端于中极穴下面，上行经过阴毛际至腹部，再上行到关元穴和咽喉，又上行到下巴部位，然后沿着面部上行进入眼目。冲脉发端于气街穴，与足少阴肾经相并上行至胸中散开。任脉发生病变，男性患者就会出现内结和寒、水、筋、血、气、狐㿗等七疝病症，女性患者则会出现带下和瘕聚类病症。冲脉发生病变，患者会出现气逆上冲和腹中拘急疼痛等症状。

　　督脉发生病变，患者会出现脊柱僵硬反折症状。督脉发端于小腹以下的横骨中央。女性督脉内系于廷孔，廷孔就是尿道外端。从这里分出的络脉，沿着阴户会合于阴部，再分绕至肛门后面，又分别绕行至臀部足少阴肾经与足太阳膀胱经中的络脉，再与足少阴肾经相合上行于尾骨端内后面，贯穿脊柱后归属于肾脏经脉。然后与足太阳膀胱经共起于目内眦，上行至额部交会于头顶，入络于脑，复返出脑下行至颈项，循行于肩膊处侠脊柱抵达腰中，再内循膂络于肾脏。

男性督脉则循阴茎下至会阴，与女子相同。小腹部直上的支脉，穿过脐中央上贯心脏入于喉，再上行到下巴部位环绕口唇，又上行系于两目之下的中央部位。

督脉发生病变，患者会出现少腹气逆上冲、心脏疼痛和大小便不通等症状，称为冲疝病症。女性患者则会出现不能怀孕、小便不畅、痔疾、遗尿、咽喉干燥等症状。督脉发生病变，就应调治督脉。轻者刺治横骨上的曲骨穴，重者则刺治脐下的阴交穴。

　　如果患者出现气逆上冲、呼吸气喘有声症状，就应刺治喉部中央的天突穴，此穴位在两缺盆中间。如果患者出现气逆上冲咽喉症状，则应刺治渐部的大迎穴，渐部就在面部两旁夹颐之处。

　　如果患者出现膝关节能伸不能屈症状，就应刺治大腿部的经穴。如果患者坐下时感觉膝痛，则应刺治环跳穴。站立时感觉膝关节热痛，应刺治膝关节处的经穴。膝痛引发足拇趾疼痛，应刺治膝后窝处的委中穴。坐下时感觉膝痛如有物隐伏其中，应刺治承扶穴。膝痛导致不能屈伸，应刺治背部腧穴。疼痛连及小腿就像要折断的感觉，应刺治足阳明胃经中的足三里穴，或者分别刺治足太阳膀胱经和足少阴肾经的荥穴。如果患者长期遭受水湿风邪侵害，会出现胫骨酸痛无力和不能久立病症。进行针刺调治，就应刺治足少阳胆经络脉的的光明穴，此穴位在外踝上五寸处。

　　辅骨以上腰横骨以下的部位，称之为楗。髋骨两侧部位，称之为机。膝部的骨缝部位，称之为骸关。膝部两旁的高骨，称之为连骸。连骸下面的部位，称为辅骨。辅骨上面的膝弯部位，称为腘。腘上面的部位，就是骸关。头后项部的横骨，称为枕骨。

　　治疗水病的腧穴，总共有五十七个。坐骨上有五行，每行各五穴。伏兔穴上方有两行，每行各有五穴。其左右又各有一行，每行各五穴。左右足内踝上各一行，每行各六穴。

　　髓穴，在脑后颅骨边际锐骨下分为三路。一穴在龈基下面，一穴在项后正中的复骨下面，一穴在脊椎骨上空即风府穴的上面。一穴在脊椎骨下空，一穴在坐骨下空。又有几处髓空，在面部侠鼻两旁，或在口唇下方与两肩相平的骨空处，或在左右肩膊外侧的骨空处。臂骨外侧的骨空，距离手腕四寸，在尺、桡两骨的空隙之间。股骨外侧的骨空，距膝上四寸。小腿骨的骨空，在胫骨上端。股际的骨空，在阴毛中的动脉下面。坐骨的骨空，在髀骨后面相距四寸处。扁骨有血脉渗灌内外交流的纹理，没有直通骨髓的孔穴，也没有骨空的穴位。

　　灸治寒热症的法则是，先灸项后的大椎穴，根据患者年龄决定艾灸的壮数。其次，灸尾骨的长强穴，也是根据患者年龄决定艾灸的壮数。然后，观察患者背部凹陷的肩腧穴进行灸治，在患者上举手臂时肩上的凹陷处灸治肩髃穴，在两侧季胁间灸治京门穴，在足外踝正绝骨之端灸治绝骨穴，在足小趾与次趾间取穴灸治，在腹部凹陷处的经脉灸治承山穴，在外踝后方灸治昆仑穴。

在缺盆骨上方按压坚硬如有筋并有疼痛感的部位取穴灸治，在胸膺中的骨间凹陷处灸治天突穴，在手腕部的横骨下面灸治大陵穴，在脐下三寸处灸治关元穴，在阴毛边缘动脉跳处灸治气冲穴，在膝下三寸的两骨间灸治足三里穴，在足跗上的足阳明胃经动脉处灸治冲阳穴，在头巅顶上灸治百会穴。调治被犬咬伤的患者，应在咬伤处灸三壮，这就是犬伤病法的灸治法则。

以上艾灸调治寒热症的部位，共有二十九处。伤食引发的寒热症患者，如果灸治不见效，就必须仔细观察患者各条阳经的脉象变化，找到病邪所在的经脉进行针刺调治，多取腧穴刺泻，同时用药物辅助治疗。

问道启示：

所谓“民以食为天”，五谷养生就是人类安身立命的天道常理。饮食五味调和，就能使自身保持血气循环阴阳平衡的健康状态。人的一切行为，都不能脱离这个初心。如果忙忙碌碌地追求占有更多的物质财富，却不断给自己造成血气循环阴阳失衡的身心病变，反过来又用过度占有的金钱财富换取健康和生命安全保障，这难道不是违背初心的“杨白劳”吗？

回望来路，早在原始共产主义大同社会的计划经济初级阶段，华夏先民们道法自然“结绳记事”口传心授，就形成了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，也能够运用“阴阳五行说”方法论进行“不治已病治未病”。因此，就曾经实现了全民健康自均自衡的生态文明安全发展。大公无私抑强扶弱“损有余以补不足”的古圣先贤，就是恪守全心全意为人民服务初心的光辉典范。

曾几何时，恃强凌弱自私自利“损不足以奉有余”的丛林法则，却变成了人类社会“法令滋彰”的“存在即合理”。如果说，这只是一部分人先富起来的主观意识能动性自私物欲丧心病狂。那么，假如绝大多数人都能恪守大公无私抑强扶弱“损有余以补不足”的大道，这些“劳心者治人”的知识精英牛鬼蛇神两面人又怎能兴风作浪呢？

归根结蒂，“民以食为天”，五谷养生是人类安身立命的天道常理，也是人性本能的正常需求。如果过度追求超量的食物占有，导致另一部分人饿肚子，这就是恃强凌弱自私自利“损不足以奉有余”的人性之恶。

那么，现在究竟是谁在制造“损不足以奉有余”的精神瘟疫？又是谁在抵御这种“天人分离分科治学”偏执症的金融瘟疫呢？

正本清源，返朴归真。不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气，自我康疗兼济天下。问道大课堂，让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。