何绍基书邓石如墓志

公传：

何绍基(1799～1873)，字子贞、号东洲、别号猿臂翁、另有别号东洲居士、晚号蝯叟、湖南道州(今道县)人。晚清诗人、画家、书法家。何绍基与其弟绍业、绍祺、绍京都在书法方面有所建树，时人誉为“何氏四杰”。何绍基于道光十五年中解元，第二年中进士，先后任翰林院编修、文渊阁理校、国史馆提调总纂协修、武英殿纂修，还出任福建、贵州、广东乡试的主考官，甄拔一批人才。53岁任四川学政提督，敢大胆革新，严办贪官污吏，得罪于恶人，罢免官职，才成就了“前无古人、后无来者”的旷世奇才！

自见：

通经史，晓金石碑版。初学颜，中年研习南北朝书，此时的作品方圆结合，这期间的作品极少！后来研究隶篆，汉魏名刻，临摹作品多至百本！顿挫提按分明，宁拙毋巧，讲究笔画与笔画之间在时间和空间的先后配合，因此何绍基的楷书有了行书味，行书有了草书味！再嫁接篆隶笔法到行书上，使行书笔画左右逢源、变化生姿、跳动如攀岩之猿猴！笔法上运用上左旋笔、下左旋笔与逆左旋笔，使用笔达到偶遇的出奇———如翱空之猎鹰，时而盘旋上升、时而俯冲下降、时而凭空凝视、时而侧身滑翔、时而分翻跟头、时而闪电般直冲地上！章法上，如兵家所言“极会排兵布阵”，讲究文字体态的大小配合、讲究笔画上的长短与粗细配合、讲究墨色的浓重与飞白对比、讲究字距的疏密悬殊、讲究取字的真简相宜难、讲究笔意的篆隶行草恰接、讲究行距的疏朗相通，讲究韵律的急缓异张，使章法上达到难以判断和预料的出奇效果，犹如顺着山势的溪流，时而宽、时而窄、时而急、时而急、时而涛声阵阵、时而泉水叮咚、时而飞岩千尺、时而宁静无波！因暮年眼疾，作书帅意为之，不如中年沉着爽俊，笔未到而意先到！年尊望重，求书巨增，故经年作品传世较多！其传世作品的数量以及诸体的精到程度都遥遥领先于他人。

后人有研习者，舒同成就最大！

在书法展也频现学习何绍基者，或是提按不分，使转如“钢丝”，整齐划一！或是只追字型，轻重不分，犹如现在工艺美术中“拼凑”的“根雕字”，凝重而呆板，不足围观！

译文如下：

邓君墓志铭，武进李兆洛撰，道州何绍基书，邓之先以国氏其自鄱阳迁怀宁县白麟阪者，曰君瑞，至君十二世。君字石如，自号完白山人。名与睿庙讳下一字同，故以字行。祖上皆潜德不耀，而学行纯笃。考讳一枝，号木斋，博学多通，工四体书，善摹印。性傲兀，不谐于世，娄空晏如。君少贫不能从学，逐邨童樵采或贩粥饼饵以给粥。暇即从诸长老问经书句读，效木斋先生篆刻及隶古书，弱冠为童子师刻石印写篆隶诸市。梁闻山先生以书名颖凤间见而赏之，介诸江宁梅石居镠。镠为文穆公孙，多蓄古金石文字，尽发其藏，以资观摩。木斋先生殁，既葬。出游天台、雁荡、偏览黄山三十六峰，登匡庐绝顶。金修撰榜与张皋文先生见君书，大喜，留馆金家，转客于曹文敏公所，旋偕至京师，与刘文清公论书最契。游盘山、西山、明十三陵而返。毕弇山尚书，开府两湖，尤重君，留岁余，以其间泛洞庭、登衡岳、访《岣嵝碑》、望九疑，其归也。橐中装嘉庆初元，君客丹徒袁郎中家，爱其鹤，郎中举以为赠。载归铁砚山房驯扰特甚，闻君声欬则徘徊循侍。时或飞入青冥，不知所之，旋必自归。若相依为命也。庚申冬，雌鹤毙，沈孺人得疾以次年正月逝，君旋出游，独鹤于集贤关僧院，郡守樊君强携去，君致书数千言，太守以鹤见还。寄鹤书手草后为太守女夫陈芝楣中丞所藏。乙丑夏，鹤在僧院与蛇斗，不胜死，君方在泾县书孔庙礼器碑，未竟得疾归，遂以冬初不起，呜呼！异矣！所历名山，攀援幽险，饥则撷草木实之，夜间投寓必磨墨盈盌，踪笔作径尺大字，以消胸中郁勃之气。余生晚，未及见君，与传密善，属书申耆丈所晚未及见君与专密善属书申耆丈所 撰志铭，并录遗事见示，因附记于后。时同治乙丑仲秋月，何绍基谨记。