【锐思雅言】许相卿：比做官更重要的事

春秋时期，有人问孔子，“你为什么不出去做官？”

孔子反问，“为什么一定要出去做官？”

来人疑惑：“不明摆着吗？做官才能实现理想抱负呀。”

孔子摇头，“非也，《尚书》讲的很清楚了：能够将孝顺父母、兄友弟恭的思想与行为影响更多人，这也是从政为官。”

为此，孔子广收门徒三千，其中英才辈出。无论在当时还是后世，都产生了深远的影响。千年之后的明朝许相卿，将儒家圣人的这一思想发挥到了极致。

（原文：或曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：'孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政’，是亦为政。奚其为为政？”）

许相卿，字伯台，海宁（今属浙江）人。正德年间进士，嘉靖朝兵科给事中。因多次谏言都不被皇帝采纳，故称病辞官归隐。虽然后来朝廷屡屡征召，但都被他婉言拒绝了。因为在他看来，最重要的事莫过于教育子弟。为此，他不仅分门别类进行提点，还从胎教开始，基于成长的不同阶段一一论述。

坐而论道，我们不妨换一种形式来围观吧！

许相卿：孩子们，你们说说看，“学习”的真谛是什么？

座下无言，许相卿停顿片刻说，“夫所谓学者，学为人焉尔”；学习，归根结底就是为了学习如何做人。

“先生，恐怕不对吧！您看，《论语》之中有'子张学干禄’之论，夫子还悉心提点了一番呢！这是夫子在教学生如何做官才能避免过失呀？”

“对呀，先生！《孟子》中梁惠王也问过'何以利吾国’，孟夫子虽然有点儿不开心，但最终不也告诉梁惠王如何才能发展壮大吗？”

许相卿点点头，“你们说的都对，但圣人之学的根本是什么呢？”停顿片刻，许相卿继续说道，“圣人之学，并不是为了在天性之外为我们增补什么，只是不断强化我们的赤子之心罢了。为此，只要我们能以此为志，反复磨练，最终成为一个真正品行高洁的人，这就是做学问的最高境界了。”

（原文：初非有所增益于性分之外，只复得吾所固有者焉耳。故能卓立此志，反求诸心，循后之规，强勉不息，以上达于高明而为成人也。斯真学之至者矣。）

看着孩子们还有些茫然的眼神，许相卿继续说，“子张问夫子如何做官，夫子不是说了'多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阕殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣’？多看多听读学习，不确定的事情少说少做，就能尽可能的避免后悔，俸禄不就自然而来了吗？你看，这是不是与我们一贯遵循的做人切不可夸夸其谈不谋而合？”

众童子恍然大悟。看时间不早，许相卿准备下课；但，还是点名留下了两位，并安排了不同的事项：一位让其多读圣贤书，随时准备抽查；另一位则委派了外出的任务......

侍立一旁的童子迷惑不解：“多读书我能理解，外出办事，这也是学习吗？”

许相卿点点头，“这就是因材施教啊！人的天资禀赋是不同的，对于聪颖的孩子，一定要让他多读圣贤书，尤其是强调修身礼法的；对于天赋不那么高的孩子，读书反而不是重要的事情了。”

“为什么？”童子还是不明白。

“天资聪颖的孩子，往往容易浮夸傲慢，所以让他多读修身与礼法相关的，以更好的陶冶性情，养成敦厚的品格；天赋不高、读书一途难以有所成就的，就应该早点儿让他接触社会事务，唯有如此才能避免将来一事无成啊！”

显然，孩子的未来，德操之外，未必需要整齐划一的标准。