《醒世医言》——火证论

无论您远走何方

火证论

昔贤有云∶“气有余，便是火。”又云：火与元气不两立，一胜则一负。

何谓气有余也？气何能有余乎？以余度之，此气乃病气也。夫人受风、寒、暑、湿、燥、火六淫之气，外侵营卫经府，阻塞正气流行出入之道，遂致腠理闭塞，胸腹痞满，二便不通，种种显病气有余之象。有余则火也。不唯六淫可以化火，七情之病，亦莫不然，如喜太过，则喜气有余而心火炽，怒太过，则怒气有余而肝火炎。

何谓一胜一负也？此理易明也。所谓火者，便是正气於滞不行也。如天之丽日，化火焚林也。故气之有余，实乃正气之不行也。气之不行，故成邪火也。邪火复能耗伤元气也，如暖阳足以生长万物，烈日而万物枯萎矣。故曰：一胜则一负。

故治火者，法当以祛郁为先，清凉为次。发六淫于外，调七情于外，郁消则正气行则无滞，则火自灭也。不然徒恃清凉之法，火暂灭而复燃，久则耗正气于无形，不亦谬乎？！管窥之见，高明君子当有所教。

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本文作者：洛阳～许宝峰