五三惨案，该铭记什么

上午十点，警报声响起。不管之前是不是还记得，这一刻都会想起，今天是五月三日，五三惨案纪念日。

关于五三惨案，但凡对中国近代史稍有了解的人都不会陌生。不管是中学历史课本上“抵御外侮，勿忘国耻”的爱国主义教育，还是以“还原历史真相”为口号的新锐“历史学家”，都对它有过特别的关注。

五三惨案，除了作为日本军国主义侵华罪行的证据外，留给我们思考的地方或许比惨案本身更多。首先，五三惨案的历史背景，除了一直被传递的北伐时期，日本为保障其在山东的特殊利益借机增兵济南外，还有被刻意忽略的细节。五三惨案发生的前一年，也就是1927年北伐军在攻克南京后，曾攻击过日本驻南京领事馆，并杀死一名日本侨民，这件事使得日本的民族主义情绪高涨，也直接为后来日军增兵济南留下伏笔。

第二，五三惨案的真相和过程是什么？五三惨案不同于之后的日本全面侵华，至少在日本国内也有不同声音。在这样的背景下，日军为什么“冒天下之大不韪”犯下如此罪行？对于这个问题，有很多史料可以作为参考，因为我并非是要做考证，所以不去列举赘述。我只是想说，五三惨案告诉我们，第一，离开了实力讲正义，是悲剧。第二，不敬畏生命求胜利，是惨剧。不管是日本蓄意侵略，还是另有隐情，结局都是万余济南百姓的枉死。

其实解构历史，摆脱不了意识形态的左右。不同的角度、立场甚至利益诉求，都会有不同的认识和结论。不过，游荡在历史烟云中无辜死难者的亡魂会告诉我们，历史可能会任人涂脂抹粉，但血泪和灾难不会，被摆上祭台的生命不会。可是，我们对生命太潦草，漫不经心的太久了，那些鲜活的性命都可以换化成冰冷的数字，变得麻木起来。在这个国度里，或许是命如蝼蚁的灾难太多，以致于生命在我们的认知里都失去了本质的意义。

铭记历史，铭记的是生者的哀思，逝者的悲痛，生命的敬畏。铭记历史，不是让惨死者的亡灵服务于所谓政治和国家利益；不是一个被娱乐化的空洞仪式；不是传递仇恨；更不是构筑什么心理长城，煽动病态的民族主义。铭记历史，只是为了让每个人反思生命的意义，而这，无关对人还是对己。