中国禅宗的传承和流派

禅起源于印度，并不是佛教专有，佛祖释迦牟尼在成佛之前，学习外道禅，证道成佛之时，就是对禅的开悟。禅宗传入中国，是在南北朝时期。公元520年前后，南印度僧人菩提达摩航海来到中国，入北魏，在嵩山少林寺面壁九年后，开始传授佛法。

初祖达摩

一、禅宗名称的由来

禅宗主张以“禅定”方式修习佛法，因此称为“禅宗”。禅宗讲究明心见性，明心见性要通过“禅定”来实现。佛教有“戒、定、慧”三学，“禅定”就属于其中的“定学”。

最初，“禅定”特指僧人“坐禅”过程中达到的一种入定状态，所谓“万缘俱息，杂念不生”，即使僧人也很难做到。随着禅宗的普及和大众化，对“禅定”有了更广义的解释。在修习过程中，能够专注一境，心神不散，持之以恒，有所领悟，也就是“禅定”，这是普通信众能做到的，这样更利于禅宗的普及。

二、中国禅宗的传承

初祖达摩。南天竺国香至王第三子，修习大乘佛法。南朝宋末年自海路到广州，后入北朝，梁武帝大同元年圆寂，终年150岁。北魏时期，达摩在洛阳、嵩山等地传授“二入四行”禅法，是中国禅宗的开创者。相传他的著述有《达摩论》、《二入四行论》、《无心论》、《正心论》、《悟性论》、《安心法门》、《修心要论》等。中国禅宗称达摩为“西天（印度）二十八祖”的第二十八祖，东土（中国）禅宗初祖。达摩颇具神通，留下“达摩面壁”、“一苇渡江”的传说。

二祖慧可禅师断臂故事

二祖慧可禅师（公元487—593年）。俗姓姬，名光，虎牢（现在的河南荥阳）人，年少为儒生，精通易经，后在洛阳龙门香山出家，钻研三藏佛典，始终未能了悟生死。40岁那年，忽然梦到一个神人，告诉他这样枯坐修行没有结果，真正的大道在南方。慧可知道这是神人的点化，于是南行去嵩山少林寺，拜见达摩祖师。达摩本来无意收徒，一心面壁，对慧可不予理睬。慧可心意坚韧，把拒绝当做对自己的考验，始终不离左右，时值寒冬，下起大雪，慧可在达摩洞外，一动不动站了一夜，积雪没过了膝盖，终于打动达摩。慧可为表达自己求法的决心，用刀砍下了自己的左臂。

达摩感叹道：你能为法忘躯，将来必成大器。于是，亲传《楞伽经》四卷。慧可追随达摩六年，继承了祖师衣钵，成为禅宗二祖。

三祖僧璨禅师

三祖僧璨禅师。舒州独山（现在的安徽安庆）人，出生年月没有确切记载。二祖慧可避难遇到僧璨，当时僧璨是个居士，患有风疾，请慧可帮他赎罪以解脱病痛。慧可见他有善根，收为弟子，传授禅宗佛法。北周武宗灭佛时，僧璨随慧可隐居15年，接受衣钵传承，成为禅宗三祖。著有《信心铭》。

四祖道信禅师

四祖道信禅师（公元560年—651年）。俗姓司马，名信，河内（现在的河南沁阳）人。道信年少出家，起初的师傅“戒行不纯”，遂寻访高僧大德，遇到道信禅师，相随学习十年，得到衣钵传承。此后，入黄梅双峰山修行，招揽门徒，传授禅宗法门。唐太宗仰慕道信之名，想一睹大师风采，先后四次征召入京，坚辞不就。圆寂后，唐代宗谥号“大医禅师”。

五祖弘忍禅师

五祖弘忍禅师（公元602—675年）。俗姓周，黄梅（现属湖北）人。7岁跟随道信出家，一直在黄梅双峰山修行，学到了禅宗的渐悟、顿悟之道，得到禅宗衣钵传承。师徒两人广收门徒，弘扬佛法。由于求学的人越来越多，在东面的冯茂山另建道场，因此，他们的禅学被称为“东山法门”。

六祖慧能禅师

六祖慧能禅师（公元638—713年）。俗姓卢，出生在南海新兴（现在的广东），三岁丧父，靠买柴度日。一日，这里街市卖柴时，有人讲《金刚经》，听到“应无所住而生其心”有所感悟，去黄梅参见弘忍禅师，在寺中做杂役。弘忍临终前，为了考察弟子，让每人作一首偈子。慧能不识字，求别人帮忙把自己的偈子写在墙上：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。此偈得到了弘忍的认可，秘传衣钵，让慧能回岭南等待时机。慧能混迹市井、山林16年，公元676年在南海法性寺剃度出家，次年回到韶州（现在的广东韶关）曹溪宝林寺开坛讲法，传授“直指人心，见性成佛”的“顿悟”法门，后世称为禅宗南派。弟子法海将慧能讲授的内容编辑成书，名为《六祖法宝坛经》（简称《坛经》），成为中国禅宗的宝典。

禅宗六祖

五祖弘忍禅师的另一弟子神秀持“渐悟”说，开创了中国禅宗的北派，和慧能同时期写的偈子能代表他的观点：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”神秀深得武则天敬重，下旨入长安内道场讲法，被尊为“两京（长安、洛阳）法主”、“三帝（武则天、唐中宗、唐睿宗）国师”。

三、中国禅宗的流派

北宗禅没落后，慧能开创的南宗禅逐渐兴盛，发展出不同的流派，后人称为“五家七宗”。

1、沩仰宗。由沩山灵佑和弟子仰山慧寂共同创建，主要观点是万物有情，皆有佛性，明心见性，即可成佛。沩仰宗受到魏晋玄学的影响，以“参玄”代替“参禅”，受到当时士大夫阶层欢迎。

2、临济宗。创始人为义玄禅师，因义玄禅师所住寺院叫临济院而得名。该宗的主张体现在“三玄”、“三要”、“四料简”、“四照用”，接引方法很有特点，多用“棒喝”、“狮子吼”等激烈的方式引人开悟。是禅宗“五家”中影响最大的一家。

3、曹洞宗。由洞山良价与弟子曹山本寂共同创立。主张以“五位君臣”说阐述“理事不二，体用无碍”的禅理。行事特点为“家风细密，言行相应，随机利物，就语接人。”其影响力仅次于临济宗。

4、云门宗。由云门文偃禅师创立，禅法主要体现在“云门三句”（涵盖乾坤、截断众流、随波逐浪）中。其特点是刚劲，与临济宗有相类之处。接引信众常以一字应答，人称“一字禅”。

5、法眼宗。由清凉文益禅师创立，因南唐中主李璟赐谥号“大法眼禅师”而得名。主张“事理不二，贵在圆通”、“不著他求，尽由心造”。特点是“对症施药，相身裁缝，随其器量，扫除情解”。

6、黄龙派。是临济宗的一个分支，北宋时期，由慧南禅师创立，因慧南禅师住在江西南昌的黄龙山而得名。主要禅法为“黄龙三关”（生缘、佛手、驴脚），主张“道不假修，但莫污染；禅不假学，贵在息心”。

7、杨岐派。临济宗的另一个分支。由方会禅师创立，因为方会居住在杨岐山而得名。禅法兼容了临济宗和云门宗的风格，既有棒喝机锋，又有禅机妙语，逐渐取代黄龙派而兴盛。