温故知新之：《周易》二十二（泰下）

第十一：泰tài卦（乾下坤上）地天泰（乾为天，健也。坤为地，顺也。阴阳交泰，上下互通。）

泰四、爻辞、爻象1）初九，拔茅茹，以其汇。征吉。《象》曰：拔茅征吉，志在外也。（一茅拔，众根随。一才举，群贤归。初九与六四相应，三阳俱志在外，己行则同类相偕而出，相连同进。君子不失己任，与群贤同心协力，以成天下之泰。）2）九二，包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。《象》曰：包荒，得尚于中行，以光大也。（九二以阳刚之德居中，“心底无私天地宽”，广结善缘，包容天地，囊括四海。不责以全才，惟贤是取，令野无遗贤。《中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉。”无结党营私，能重视中道，正大光明辅佑六五君王，上下一心。）3）九三，无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。《象》曰：无往不复，天地际也。（九三处乾坤交接处，阴阳二气交合点，变革之时，平者陂，往者复，警惕盛极而衰。心有诚信，坚守正道，勿安逸而放诞，庶可保泰而无咎。）4）六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。《象》曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。（天地相交，屈伸往来。六四已过中，理必变也。阴虚阳实，不待告戒而虚心下交，好贤忘势乃心中之至愿也。）5）六五，帝乙归妹，以祉元吉。《象》曰：以祉元吉，中以行愿也。（六五与九二相应，“无以天子之尊而乘诸侯，无以天子之贵而骄诸侯。”以阴柔居尊，选贤任能。以阴应阳，柔中虚己，上下执中而行，上下交而其志同，则泰道成矣。）6）上六，城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝。《象》曰：城复于隍，其命乱也。（上六当泰之终，盛极而衰，泰极而否。有令不行，有禁不止，大难将至如城倒归壕。于泰终归咎于人事，昭示守成不易，当居安思危。坚守正道，修己安人，预加防范，于安定中持盈保泰。）