一个人，积德越多，福报越大，特别是阴德，还能福泽子孙
人与人是不一样的，有的人事业成功，子孙孝顺，家庭圆满。而有的人再怎么努力却只能一辈子碌碌无为，家庭不幸。
第一种人是有福气的，所以才能好运连连。另一种人没福气，可能和自己本身有关，只能接受现实。一个人的人生成败都来自于福报吗？这样理解未免有点虚无缥缈，带有迷信色彩。
对于福报的来源，古人早已做出了总结：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。这句话告诉我们，人积德越多，好运也就越多。
积善成德，而神明自得”，这点其实是有依据的。佛陀来到世间第一句话就是“天上天下唯我独尊。”这里的“我”不是指佛陀，而是指众生每个人的“本我”，每个人都是自己命运的主宰。
正如《太上感应篇》也有言：“福祸无门，惟人自召。”每个人的福祸都不是凭空而来，而是自己的身、口、意三业造就而成。
因此每个人的福报其实都是来源于自己，积累善行养成高尚的品德，自然就会达到最高的智慧，也能慧积阴德，福泽后代子孙。
01
德，有阳德和阴德之分
曾经听人抱怨，说自己明明坚持做善事，却没有什么好运，是不是以前的辛苦都成了无用功？这样的人就是对于“德”还不够了解，“德”分为“阳德”和“阴德”。
如果做善事是有某种动机，或者四处宣扬让别人知道，这样的善事积的就是阳德。低调行善默默无闻，做好事不去宣扬，这样的善事积的就是阴德。
埋怨自己没有福气的那些人，其实积累的就是阳德，因为他做善事是有目的的，出于功利，而不是真的有慈悲心。
人行善的意义，并不是体现在自己做的某一件善事上，而是通过这件善事看到这个人的本心如何。
就像从某一件小事中，看到一个人谦虚好学，努力向上，可以说这个人前途光明。但并不是这件事带来的回报，而是通过这件事可以看到他的潜质。
行善也是如此，若心不是慈悲心，那么在生活中的善事只是刻意为之，并不是已经成为了他的一种生活习惯。
如果不刻意要求自己，生活中他与人相处时，并不会与人为善，与他相处久了自然会发现他的本质，不会发自真心敬服他，最终得不到别人多少的回馈。
而且行善若是被人知道，这些善缘也很难积累下来。别人的一些口头感谢，或者送送锦旗之类的小回报后，这份帮助的恩情也就烟消云散了，并不会积累下来。
阴德是慈悲行善，阳德却带有目的和功利，因此，积累阳德的人福源善运比积累阴德的人少很多。
02
积阴德，福报更大
《淮南子》云：“有阴德者，必有阳报。”这句话告诉我们，积累阴德的人一定会在世间获得好运。
因为积累阴德的人，行善不是为了获得利益，所以并不求别人知道。而是出于至诚，出于对人生的慈悲和怜悯，只要看到有人需要帮助，他们就会上前，这就是他们生活中的一种习惯。
即使行善时默默无闻，世人都不知道，当需要帮助时，世界的天平也没有向自己倾斜，但是仍坚持不懈，时时处处行善，播种善缘。
那些受了帮助的人，心中定会留下一颗感激的种子，当自己有难的时候，迟早会使这些种子生根发芽，长成参天大树回报于自己。
正如《道一禅师塔鸣并序》说：“佛不远人，即心而证。”这句话告诉我们，修行修的是心，种种行动上的善举，善意的修行是要让心获得觉悟。
因而，每个人在做善事时，首先要救的不是别人，而是自己。做到“诸恶莫作，诸善奉行”，把行善当做习惯，而不是想着为自己求福。
怜悯众生，真心行善，才能获得善缘，广积阴德。
03
留给孩子财富和知识，都不如积阴德福报大
这世上每个人都爱自己的孩子，都希望自己的孩子能有出息。有些人选择给孩子留下大量的财富，让孩子生活富足；有些人选择给孩子留下书籍，让孩子能够学习成长，成为社会栋梁。
但是古人说：
“积金遗于子孙，子孙未必能守。积书遗于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中。”

这句话告诉我们，给孩子留下再多的钱财，他们也未必能守住，给孩子留再多的书，他们也并不一定会学习，多积累点阴德才是长远之计。
古今中外，败家子的例子确实不少，如民国首富盛宣怀的儿子盛恩颐，挥霍家业最后穷困潦倒，身无分文死在留元的门口。
有时候留给子女太多物质上的东西，助长他们的享乐挥霍之风，反倒会害了他们。
而如孔子教化众生，教书育人无数，却不求世人回报，自己穷困潦倒，还把自己赚来的财富都接济穷人，帮助弱小，故而，被后世尊称为“大成至圣先师”。
范仲淹做了宰相也没有过起骄奢淫逸的生活，反而拿钱兴办义学，义田，出将入相几十年，一家几百人却一直过着清贫的生活，死的时候连丧葬费都不够。
这些圣人学士，并没有给子女留下什么财富，也没让子女继承他们的学识，但是他们的子孙后代经历千百年朝代更替，却仍然受到世人的尊敬，这应该就是，他们在世时，行善助人不求回报，积累的阴德吧。
因此，对于父母而言，爱孩子不如自己多行善事，多积阴德。阴德是埋藏在众人心中的善因，别人偷不去，也抢不走，这样的财富才能让子孙长长久久，福泽不断。
范仲淹做了宰相也没有过起骄奢淫逸的生活，反而拿钱兴办义学，义田，出将入相几十年，一家几百人却一直过着清贫的生活，死的时候连丧葬费都不够。
这些圣人学士，并没有给子女留下什么财富，也没让子女继承他们的学识，但是他们的子孙后代经历千百年朝代更替，却仍然受到世人的尊敬，这应该就是，他们在世时，行善助人不求回报，积累的阴德吧。
因此，对于父母而言，爱孩子不如自己多行善事，多积阴德。阴德是埋藏在众人心中的善因，别人偷不去，也抢不走，这样的财富才能让子孙长长久久，福泽不断。