《易经》-临卦
《序卦传》告诉我们：有事而后可大，故受之以临。“可大”的意思就是说，人跟物互动，就产生了很多事情，而这些事情都是由小而大的。由小而大告诉我们，当它小的时候就要很注意，让它一路往好的方向去发展壮大，这就叫作临卦。当我们面临一项工作、一个环境时，尽管会有压迫感，但仍要考虑怎样把事情料理好，处理得大家都满意，这就是临卦的要义。所以中国人常常讲，临事而惧。“惧”不是怕，而是很恭敬的意思。看到事情，恭恭敬敬，不逃避，也不草率，很认真、很负责地用心做好。
然后《序卦传》接着说：临者，大也。“临者”怎么会“大也”呢?我们就要从卦象寻找答案了。临卦一共有六个爻，四个阴爻，两个阳交。我们可以尝试着把这六爻的每两爻看成一个爻，这样就得到了由下而上是阳阴阴的震卦。可见，整个卦是动的，什么在动?阳在动，阳气在不断地往上增长。而阳气在《易经》中就是大的意思。
接下来看临卦卦辞:临，元亨利贞，至于八月有凶。这里的临有:光临、莅临、面临、临场等意思。我们每个人都希望事事顺利，事情的发展往往面临着着许多变化，真是人算不如天算。临卦告诉我们面对困难和挫折，只要有坚强的意志，就可以趋吉避凶。卦辞的意思很简单，要把握乾卦元、亨、利、贞四种美德，要有坚强的意志，能找准方向，注重方法，整个过程都要很用心，应该可以做到元亨利贞。为什么是八月呢？
我们把临卦颠倒过来，可以得到它的综卦，就是观卦，临和观这两个卦可以颠来倒去，可见它们是一体两面。当人家说“欢迎光临”的时候，就是告诉你，你一来临，他内心会有个期待，就是你光临了以后，要有好的表现。“欢迎光临”后面那句话，我们经常没有讲出来，但是大家要用心去体会，就是“观其后效”，人家会看你来了以后，带来些什么，做了些什么，有什么表现。
一年有十二个月每个月（阴历）都有一个卦与之对应。当第一爻是阳爻的时候，我们把它叫做一阳来复，是复卦代表十一月。两个阳爻在下的时候，叫二阳长，为临卦代表阴历十二月。三阳开泰，是泰卦代表正月。恰好观卦代表八月，临卦和观卦互为综卦，代表事物的一体两面，阴阳变化。临卦发展到极致，极速逆转所以说至于八月有凶。凶并不一定代表凶险，也可以形容变化太快难以把握、拿捏。
接下来我们来看看彖辞：临，时浸而长。说而顺，刚中而应。大享以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。刚:指临卦的两个阳爻，初九、九二。浸:逐渐地。二阳生长，阳气逐渐增强进逼阴气。说而顺:指的是临卦上坤下兑的卦象，坤为顺，兑（说）为泽。刚中而应:刚:指九二。九二在下卦位置居中，又和上卦六五相应。他们一阴一阳，彼此相应，互相帮忙，相互提携，能够彼此协助。大亨以正:临卦是二阳升的卦象，阳在易经里可以代表大。意思是说二阳生长这种现象需要守正、走正道才会亨通。至于八月有凶，消不久也？消:消退、减少。阴阳的消长是自然的循环往复的。整个变成阳的时候，阴会从地下生长起来，到时候阳气会慢慢消退，阴气会逐渐往上走。阴阳都有一定的时限性，过一段时间就会改变，不会长久的维持。
临卦大象:泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。君子看到临卦泽上有地的卦象，就深刻的领悟到我们要重视品德修养，不但要修养自己还要安顿他人。君子以教思无穷:意思是说君子教导老百姓的责任是无穷无尽的。容保民无疆:讲的是君子要教化民众的东西实在太多了，无边无际。要求君子要先修己，做好了自己，才能去安人，推己及人。下面又开始我们的的成语大王，与临卦相关的成语非常多:临危受命、临阵磨枪、临深履薄、临渴掘井、临危不乱、临阵脱逃、临渊羡鱼。可见临卦在实际的生活中应用相当广泛，要好好学习呀。
接下来看临卦六爻。初九:咸临，贞吉。咸和感很像，位置不同的是咸去掉了下面的心字。咸:即无心之感。去掉心说明没有私心，公正又公平，当然贞吉。（初九当位，又和六五相应）。初九告诉我们:一个人面临事情不要有功利心，要尽力而为，诚实守正。初九小象:咸临贞吉，志行正也。初九志向和行为合乎情理，能将心比心，自然会贞吉。
九二:咸临，吉，无不利。九二是本卦的卦主，吉，无不利。意在加强我们的信心，虽然临卦只有两个阳爻，但是阳气上升是大趋势、主导。九二已经来到了下卦的领导层，有足够的威势可以去逼迫别人。因为九二不当位，位置不正。所以爻辞才告诉我们，有威势而不用，仍要以无心之感去感化别人，不但吉顺而且是无不利的。九二小象:咸临吉，无不利，未顺命也。九二如果觉得环境大好，根本不会遇到什么阻碍，过刚冒进就会带来一大堆后遗症，它不当位，过激可能引发众怒带来凶险。
六三:甘临，无攸利。既忧之，无咎。甘临:甜言蜜语。六三用甜言蜜语去讨好取悦别人，当然是无所利。孔子说:巧言令色，鲜矣仁。那些说话很好听的人，要多加提防。不要问我为什么。六三小象:甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。六三阴居阳位，当然会位不当也。既忧之，咎不长也。意思是说六三知道自己用甜言蜜语来粉饰太平是不对的，如果它够机警，能够及时悬崖拉马，赶快回复正道，那祸患就不会长久。如果六三变九三就成了比较吉祥的泰卦。
六四:至临，无咎。至:指亲自到某个地方。意思是说六四既然亲临现场，就应该真正关心下面的疾苦，听听大家的意见。为什么会无咎？六四小象:至临无咎，位当也。六四当位又和初九相应，既然六四来到现场就要深入群众，跟群众互动，当然无咎。
六五:知临，大君之宜，吉。知:明智。六五虽不当位（德行不够），但是六五知人善任，能够很好的处理问题，不刚愎自用。无为而治，虽然自己没多大本事但是会尊重人才，任用人才，不当位也能收获吉祥。六五小象:大君之宜，行中之谓也。这里中:居中，合理。六五可以看做是总督，所有的现场监督。六五走中道，一切以合理为准，尽量让底下人去发挥，整个运作才会顺利。（人尽其才，物尽其用）
上六:敦临，吉，无咎。敦:敦厚。意思是说上六既然来到了现场就不要刻意去挑剔，下面的人把该做的都做到了，上六来了，表示关心和感谢就好。上六与六三是不相应的，如果上六不注意言行可能会和六三产生冲突，领导要多理解基层的苦衷。上六小象:敦临之吉，志在内也。上六用责备的口吻来要求大家做的更好一点，那就是爱之深，责之切。可是爱之深，责之切只能志在内也，意思是说只能在内部表现，不可以给外人看见。上六可以私底下告诉下属，有些地方需要加强。不能在大家的面前出他的洋相。否则是有咎的。
下一卦观卦。