当代书法，正处于一个漫长的“迷茫期”……
🔥书艺咀华●咀嚼书法艺术之英华！
当前，书法正处于一个“迷茫期”，而且这个迷茫期时间还不短，至于什么时候能走出去，谁也说不好。
书法进入清代，特别是中后期，随着金石考据的兴起，迎来了一次勃兴，涌现出一批光芒闪耀的大书法家，像邓石如、何绍基、赵之谦、翁同龢、吴昌硕等等。这个时期的书法家，除了字好，更关键的是有坚实而明晰的书法艺术思想作支撑。比如包世臣的《艺舟双楫》，其实就是对那个时期的书法思想进行了全面总结，他提出的理念，大体上反映了当时“书法家共同体”的共同追求。也就是说，他们很明确自己究竟要追求什么样的书法艺术，他们在书法上没有“迷茫”。
邓石如隶书
民国书法，一定程度上是清中后期书法艺术的延续，像于右任、王福厂、弘一法师、沈尹默、邓散木、陆维钊、沙孟海、王蘧常、白蕉等等，他们要么守着碑的传统，要么想光大帖的艺术，总体上也有明确的目标追求。但时间再往后推移，书法群体就逐步进入了“迷茫期”，没有明晰的书法艺术思想作指导，看似各种面目“百花争艳”，但实际上没有一种能经得起检验，比如启体、毛体、任体行书、刘体隶书、田楷、张海草隶，以及欧阳中石、沈鹏、孙伯翔等人的碑帖、碑草结合，等等，有哪一家可与前人比肩？
以上作品书者分别为：张海、任政、启功、刘炳森
历观各朝各代的书法，凡是能够出现高峰的，一定都有坚实而明晰的书法艺术思想作为指导。比如，唐代重法，把技法发挥到了极致；到宋代，书法似乎已经是“穷途末路”，技法上已经没有什么发挥的空间了，可就在这时，以“宋四家”为代表的宋代书家提出了新理念，“宋尚意”横空出世，让书法“柳暗花明又一村”，再次推向高峰。到文艺贫瘠的元代，赵孟頫提出“复古”思想，照样使书法高峰再现。
以此对照今天的书坛，我们有什么样的书法艺术思想作为指导呢？在这一点上，书法家共同体基本上处于迷茫状态。书法新思想、新理念，仿佛都已被前人发挥尽了，就连最基本的“复古”之路也早已被赵孟頫走过了，而况，今人虽曰“复古”，却又不甘于“复古”，最终反而一无所获。倒是沃兴华、曾翔、王镛等人，试图探索建立一种别开生面的书法艺术思想体系，但现实中却充满争议，无论是专业人士，还是行外人，很多不买账。艺术得不到社会认可，也是有缺憾的。至于王冬龄等希图以西方现代美学思想、赋予传统书法新内涵的书家群体，也存在同样问题，或许还更严重些。
以上作品书者分别为：沃兴华、曾翔、王镛、王冬龄
“迷茫期”需要不停地试验，不断地试错，所以也就最容易出问题。这跟人生是类似的，当一个人处于迷茫期时，就很容易犯错误，犹如无头苍蝇，四处乱撞，等到有一天看清前路、目标明确了，回头再看，才发现当时错失了太多的光阴和良机。但是，无论如何，这都是难以避开的阶段。我的经验是，人在迷茫期，应当尽可能地保持镇定，多做一些看似无用、实则是打基础的事情。
伟大的艺术，都不是单纯的技法，其背后无不蕴含着富于时代特色与时代深度的思想理念。没有思想，没有丰富的思想，就不可能产生高峰。「书艺咀华」从一开始，就极为重视“书法艺术思想”这一课题，并企图结合当代书法家们的实践和国家宏观指导思想，去回答这个时代课题。但是，到目前为止，我们始终没能给出一个明晰的、有价值的方案。
我们曾提出“社会主义书法文艺理论”（或者“马克思主义书法文艺理论”），认为当今的马克思主义书法文艺观，是一种辩证的、唯物的文艺观，是一种发展的、实践的文艺观，是一种人民的、为人的文艺观。算是就这一课题给出了一套方案，但这种书法思想理念，具体到实践中去，还存在不少令人疑惑的问题，还有许多不明不白、稀里糊涂的地方等待“自圆其说”。感兴趣的书友，可以参阅这篇文章《马克思与中国书法……》，以及其中的阅读链接。
市场经济条件下，思想问题已经不是书法家群体关注的重点了，入展获奖、名声地位和润笔变现才是。
然而，我们对书法艺术新思想、新理念的探索，并不会因此而停滞不前。虽然尚不明确前路如何，但我们有自信走出那“迷茫期”。不禁想起鲁迅先生的一篇杂文来，《中国人失掉自信力了吗？》；此刻翻出这篇文章重读一篇，方更能直观体会鲁迅的伟大，“中国的脊梁”一直都在……
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