十二杖法的理解

倒杖法由赣派风水祖师杨筠松提出，其定穴有十二种方法，故又名“十二杖法”。

⒈顺杖――顺接来脉，正面点穴。这种穴位一般位于主山峻拔端正，落脉逶迤而下的山麓之地，此处脉气不强不弱.不软不硬.煞已脱尽，站在这个地方观看峦头，仰角一般成30度角左右，因而不会产生压抑感，此外朝山.案山远近相迎，龙砂虎砂左右护卫穴场，形势理想故用顺杖。

⒉逆杖――逆接来脉，背向受穴。此杖法适合于选择那些祖山耸拔清秀，而主山却细嫩无脊，平淡无奇的穴位，但它要求祖山与主山之间必须开阔无障，保持相当的距离，即所谓“两旁开睁，而不逼压”。因为只有疏远了距离才能使权当朝案的祖山不致喧宾夺主(回龙顾祖格)，对主山构成威胁逼压。逆杖宜后有鬼乐。

⒊缩杖――气聚山顶，缩脉受穴。此杖法多用于在穴场四周山势过于挺拔，而来脉又不很强硬的情况下，为了不使居者感到压抑，将穴位选在落脉上部。这样可以使“诸煞自然降伏”。

⒋缀杖――如线缀衣地取穴于脉。多用在龙势雄急.落脉强健.山形陟峭之地。为了不使主山逼压穴场，所以要适当远离山麓一段距离，在龙脉将尽不尽之处定穴，以降低仰角，不致于有压迫感。由于这种杖法有似缀扣于衣，故名缀杖。

⒌开杖――山脊如剑刃，直势直冲，当头下穴有煞，故宜在脉之两旁分开受穴。山脊风大也是常识，因此闪开山脉脊线(即所谓的脉气)，在其两侧点穴，就是所谓直来取斜的原理，有一定的科学道理。

⒍穿杖――脉自旁来，于腰点穴，有似于线穿针眼，木柄塞斧孔，故名穿杖。多见于龙脉直来横接或斜来正接，穴场宜平铺毡唇，其环境要求不外乎前有朝案后有依托，龙虎弯抱，堂水中聚。

⒎离杖――脱离来脉，远处受穴。此法常用于龙脉强势顿跌，而龙砂.虎砂又远离主山的情况下，如此点穴据说是因为脉急难停，脱落平坦，如蚕之脱茧.蝉之脱壳，形体虽在此而生气已别脱出于外面也。其实真正的原因在于主山陡立，龙虎砂远卫，因而需离开来脉有相当的距离平选择穴位，既可收到缀杖的效果，也使主山不致于压抑，又可平衡其周边的关系，使穴位不至于过于臣服于后山，而疏远了左龙右虎砂与朝案。

⒏没杖――阴来阳受，龙势雄急，急落开窝，气沉窝底，脉既深沉而来，则穴必深藏而受，故名没杖。指阴脉来山强势急落，至结穴处化气呈凹状，犹如单人沙发。此种穴多见于山间小盆地，将穴位选在“窝底”即盆地的最低处，虽然不无压抑之嫌，但由于盆地过小，因难以使用缀杖.离杖，没杖是一种适宜的办法。当然若窝太深，又应使用架法，将穴位选在盆地边沿上。

⒐对杖――将杖头对准前后左右，取其四势登对而中心受穴，在龙真穴正，四势平和，可是落脉却没有“窝.钳.乳.突”明显的地貌特征，在可资选择的山间小盆地中，用没杖等法比较困难，堪舆家采用前后左右，四势登对，以“天心十道”定穴，故名对杖。

⒑截杖――截去穴前的多余之气，即截去吐出之舌，以受穴位。此种穴形的特征是来脉两水夹山，一水横拦，呈长岗之形，左右虽为夹拱，却难包其长吐之舌，故立穴宜截去其多余之气，于”舌根“正中骑脊立穴，长舌犹如汉字“本”字，截去其竖划下部分即成“太”字，(例如三个长岗形山脉下延，准备定穴在中间山脉，但中间山脉尽头又比两边山脉还长，这样龙虎砂就包不住穴场，故宜把前面裁掉，穴位退回龙虎之内也)，明代十三陵之首的长陵，就是采用截杖法。

⒒犯杖――伤犯来脉，凿山受穴。此法适合于在四周众山高大，惟独此龙低小的条件下选择穴位，它与缩杖的相同点，都是在高处点穴；而不同点在于缩杖来脉虽低小，但款款可行，落势平缓，因而即使高处也有宽敞之地可以受穴；而犯杖就不同，其中落脉不仅低小而落势峻急.峭拔耸立，因此欲在高处点穴就不能不大挖土石，清理场地，犯杖在古人看来，总是有伤犯脉气，故称为犯杖。犯杖必须堂局宽展.遥山耸秀.远水生光者，其体方真。若逼山逼水.局量浅小者，亦以犯杖裁之，未有不绝者，慎之也。

⒓顿杖――顿起高丘，以垒穴山。顿者，堆顿高垒，积客土以受生气，培假阜以配真局者也。必须龙真局正.四周众山低小，惟此龙独粗老和刚强。所以要“堆客土以聚生气培假阜以配真局”，用人工堆山的方法再造一个小主山，然后才下穴。明代十三陵之一的泰陵，其背后的笔架山，虽然脉络清楚，四周众山也低小，可是由于背山险峻.来势雄急，故为避其煞气，采用了顿杖之法，在穴后堆山堆起一小圆丘。若局量偏小，则无顿法也。                                      十二杖法是堪舆家点穴造葬的12种技法，基本可满足各种形势的点穴需要。在实践中堪舆家有时会兼用两种杖法，如顺兼缩.顺兼逆.逆兼穿等。例如，其中顺兼缩是指顺接来脉而在高处点穴，以收纳远山远水之秀也。例如：A 顺兼逆杖法：顺接临头的来脉，而逆接堂中之气。顺着来龙，正落脉结穴，适宜向上正面有水曲逆来，正面受气，向上水一边立穴，亦不可趋上边顺水砂。要用下水砂，以收上来逆水。因此要用顺兼逆杖法。应该正面而顶落脉，而脚踏逆水去水主为合。

B 顺兼缩杖法：顺接来脉，有如顺杖法，受气天门百汇穴（头顶最高之处，有上中下三窝)，然后结穴。收远方山水之气，穴场偏高，只要藏风聚气，用塔升火之法。避开坳风，堂局要正的大穴，若穴场有崩塌之处，可将穴场长高降低，另以三停之藏风而不见崩破为吉，亦可用法补足或裁剪，以弃凶求吉。

C 逆兼顺杖法：逆兼顺，逆接来脉的意思。但要顺接堂气受穴。龙在入首处又伸一脉，穴反结于背（如坐祖山正顶，反前向之）。祖山变成了靠山之间的鬼星，要注意落脉的转向，而应以来去水摆在案山和穴场之间，但不致于落在水中为佳。

D 逆兼穿杖法：此法和前者不同之处，此逆杖就堂气，横接来脉，回头兼顾祖山，前杖法则非顾祖。不拘左.右转，脉闪于一边，逆龙就局，要以腰受穴，有朝有靠，龙虎弯抱，水中聚，因此要兼有穿杖法。

杖法立穴，种类甚多，难以尽述，需得明师指导，用心领会，才能拥而广之。 (风水无绝对的一定之法。至于葬深葬浅也宜参考峦头形势和水的远近来决定，葬的深浅也有以交合水为度作为参考。离山远而近水者.宜浅葬；离山近而远水者.宜深葬。亦是以山水的阴阳平衡与气的浮沉吞吐作参考而决定葬法。穴法有粘.骑.盖.撞.吞.吐.浮.沉.偏.正.挨.闪.顺.逆.进.退等。…在扦穴的过程中，若挖到生物皆放生，挖到古墓换地方。)

更新于 07-24