《辩论三十篇》之裁剪辨再注

《辩论三十篇》之裁剪辨再注

清·孟浩天

耕田的山里人  整理

【原文】

裁剪者，作用之法也。

龙真穴的而沙水有余不足，则用裁剪之法。今术家不论龙穴之有无，动言裁剪取用。殊不知有龙穴而后可用裁剪，未有无龙穴而裁剪成地者也。或有来龙的真而穴形变异，则用法葬者有之。如开金取水，堆土成坟之类是也。

又谓小地裁剪，大地生成。岂知裁剪之说无论地之大小，有沙水不足，皆用此法。观《葬书》云，目力之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下，是即论作用之法，而未尝有大小之分也。或以节取作穴，如斩关截气之类，谓之小地则可，不可谓小地全是裁剪取用也。

学者思之，可以自悟矣。

【原注】

所谓“裁剪”，是指对天然风水进行适当的修正。

凡是真龙真穴的吉地，若沙水有欠缺不足之处，即可用裁剪之法。现在的地师不管龙穴的真假，动不动就要用裁剪法给人家裁剪。殊不知必要真龙真穴方可言裁剪，倘若没有真龙真穴，那是不能通过裁剪而得到吉地的。有的地方来龙很真，但穴形变异，吉中带凶，这就要用裁剪方法予以修正。

比如金星既不开水窝，也无平面水，只有一点水珠垂下，略显顽硬，无法下葬，即以人力打开窝面，使金水相生而有情，此为开金取水之裁剪法。

又比如真龙结穴之处，下挖即见岩石，则不宜深挖，可用堆土成坟之法，等等。有的人还说，小地才须裁剪，大地是天然生成的，毋须裁剪。他们哪知道裁剪的方法是不论大地小地的，只要是真龙真穴而沙水不足的地方，就都能用裁剪法。看《葬书》里面说，凭地师的目力和工具，将不足的沙水予以适当裁剪，使其趋于完美而避免缺陷，当增高的增高，当填补的填补，这就是作用之法，并没有分大小地而论。

如果在龙身的结节上取穴，如斩关穴、截气穴之类，这种情况可以说是小地，但不能说所有小地全是需要裁剪的。后学者可以仔细想一想，就能明白其中的道理了。

【自解】

风水做法，天然一穴最为贵，但天然一穴往往是可遇不可求。金无足赤，人无完人，风水也没有十全十美的，所以风水地理中的裁剪补救就显得非常的必要和重要。

有龙有气，但沙水有所欠缺，则需有裁剪之法，于大地、小地无关，当然，小地或者说权安之地，一般都必须用上裁剪，以补不足。廖公阴阳裁剪法十八格在这里就不说了，说说裁剪之应用原理：

目的与用意——当来龙有情而结穴不正者，须用人工培补裁剪，使穴纳其龙脉旺气。

1、阳来必受阴气，阳来必开窝，窝中要有乳突，因乳突为阴，若无乳突开穴而葬，是为阴阳不济，又云“孤阳不生”。

若砂水有情，龙脉逼真，根据实际情况，可将地面浮土挖去一些作穴，堆土而葬，地气上升而接引。

若有小泡微突，则可开深点为宜，仍堆土而葬为妙。

若窝突过大饱满，须铲平立穴方佳。

2、阴来则须阳受，阴来而未开窝钳者，是为“孤阴不长”。

若砂水合法，可将微窝微钳之处展开，形成阳结之态势，则可得阴阳冲和之气，乘其生气必佳。

若结穴之处左侧方来水不吉，可将左边用土填补，使其不见为止。

若右侧方宜见吉水到，则可挖其右侧之土，使其敞开，能在立穴处看到为妙。如此则可富贵均匀，丁财两旺。

3、回龙逆结，水必从前方而来，逆潮之水必要有低砂横拦，回龙逆结之穴，下砂必短绌。

若无横拦之砂，则穴前必要有毡唇，以挡其来水，以免割脚之害。

若两者俱无或余气不足，可培补穴前之土使其延伸，且要高出水面形成阻拦之势，方可补救其不足。

古诀云：“回龙逆势去涨潮，不怕八风摇。”又云：“一山关尽沿途水，不管下砂美不美。”

可见，若来龙逼真有力，下砂虽可短缩，但不可低缺，低缺则穴必受风，风吹则气散，水必斜飞，故宜在低缺之处用人力培补，视其实际情况而采取相应之法救之。裁剪培补要合其法度，不可伤其龙脉，若龙脉受伤，则福未到而祸先至，宜当明察。

三僚风水经典蛇形祠就是“内堂裁剪救败做法”。

当然，裁剪之法也是各师各法，是应该各自师承形峦、理气的原理，对有龙有气的穴进行“增高益下”。