【民俗文化】农村清明上坟“前三后四，左五右六”是什么意思？
农村清明上坟
“前三后四，左五右六”是什么意思？
关山听风
“前三后四，左五右六”是清明节在历史发展演变过程中，产生祭祖扫墓风俗和时间不一致产生的，是一种给人们划定大概时间范围的说法，实际上是民间因春耕生产忙碌，或因其它原因不能及时上坟，在祭祖扫墓时间上一种宽容的说法。
古代三个春天节日的融合
历史上以祭祖扫墓为中心的清明节，宋朝时才确定，之前有上巳、清明、寒食三个日期相近的节日，上巳风俗是郊外游春、春浴、祓禊（临河洗浴，以祈福消灾）等。清明风俗既是节气又是节日，是一种春祭习俗，既祈求自然风调雨顺，也祈求祖先保佑，追思先祖，有祭祖之俗，但并不一定扫墓。寒食是中国古代较早的节日，寒食禁火，祭奠先人，民间传说是为介子推而设立的节日，属附会之说，其实在介子推所处时代之前，寒食节早已蔚然成风。自宋元时期，上巳、清明、寒食融合在一起，形成了祭祖扫墓为主要内容的清明节，上巳节消失，寒食从唐朝时的三天缩短为一天，且置于清明节前一天，但其禁火的习俗已逐渐消失。明清皆承前制，清明节习俗沿袭至今。
古代祭祖扫墓习俗
历史上祭祖扫墓并非清明节的专利，古代祭祖扫墓是与丧葬直接相关联的祭祀活动，是丧葬的一种延续。古代民间上坟祭扫、烧纸，初丧时多以七数为期，逢七必祭，以七七为终局。以后逢忌日必祭扫，每年一次，民间不同地域有三年、五年、八年、十年的讲究。今天，此种习俗在我国少数地区依然保存，但大多数地区分成两种统一祭扫，一是上新坟，时间一般在春分节前完成，二是上老坟与祖坟，在清明节期间完成。两者均是每年一次。除此以外，我国有一些地方还有七月、九月、冬至、春节上坟祭扫的习俗，其中有此地方在这些时间上坟祭扫比清明节要隆重得多，有的地方则只有春分前或清明节一次。
民间为了否定过去上坟过于频繁，且每逢去逝之人的忌日都要停工休息，耽误生产，有的地方形成了一种新的风俗，认为上坟过于频繁对家庭不好，成为一种禁忌。
上新坟的“左五右六”之说
我国很多地区至今依然有上新坟的习俗。上新坟的时间就不是清明节，而是以春分为界，大多数又是在惊蛰之后，春分之前，南方人称之为“挂畲”，是为了区分清明时的“挂青”。挂畲不同地方时间不同，少数地区为一年，多数地区为三年。挂畲其实就是丧葬的延续，孝子孝女上坟时依然要戴孝，依然请风水先生或道士，要给新坟添土。一年或三年是一个阶段，结束后每年只挂青而不再挂畲。
上新坟来源古代“新坟不过社”之说，“社”有春秋两社，春社一般在清明节之前。古代以立春后戊日为准，定为第五个戊日，也就是离春分最近的一个戊日。因古代戊日称之为“戊日”或是逢戊，又称“六戊”，按六十甲子的排列顺序，每六十天为一轮，凡是逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌这六天就叫戊日，即戊字排在前的为戊日。因这种记日子的方法比较复杂，没有一些文化知识的人难弄清，也不好记，而古代平民百姓有文化的很少。于是，就选了一个简单的办法，用离第五个戊日最近的二十四个节气中的春分为界限，更为适用。这样以来，除风水先生外，一般的人都不记戊日，只记春分。
过去上新坟不是随便在春分前挑个日子就行，既然要请风水先生参加，就得按风水先生的那一套行事，上新坟要择吉日。这种风俗直到今天，一些农村依然笃信上新坟的“吉日”。此种所谓的“吉日”，因要依孝子孝女的生辰八字来排，就会有戊日前和戊日后，古代戊日前为左，戊日后为右，“左五右六”加起一共十一天。风水先生一般就在这十一天内挑选“吉日”。后来民间一些人家请不起风水先生，自己定日子上新坟，于是，就以春分为基准，使用“左五右六”的方法，即春分前五天为左五，春分后六天为右六。古人尊左，认为左五为最佳日子，右次之，如果错过了左五的日子上新坟，春分后六天还是可以的上新坟，只是日子次些。因此，民间虽然有“左五右六”，但上新坟一般都选择在春分前几天。
清明祭祖扫墓的“前三后四”
也许是古代清明节是三节融合的缘故，可以说各地的清明风俗多种多样，即使是同一个县，同一个乡镇，其清明的习俗也会各不相同。如，有些地方禁外嫁女上坟，有的地方却要把外嫁接回来上坟。有的地方禁止女人（儿媳孙媳之类）上坟，有的地方上坟女人必须参加，还要到坟头上煮饭吃。有的地方只准家庭或家族人上坟，忌外面的人参加，有的地方则要请外姓的客人来上坟，请的人越多越好。如此等等。
在上坟的时间上，有的地方必须在清明前上完坟，有的地方则宽松得多，清明前后皆可上坟。有的地方一刀切，只能是清明前祭祖扫墓，清明后就不算数了，有的地方讲究“二月清明挂在后，三月清明挂在前”，同时还讲究“前三后四”。
“挂”就是“挂青”，也就是祭祖扫墓。后一种风俗中的“前三后四”，其实是针对“二月清明挂在后，三月清明挂在前”而言的。也就是说，清明节在二月，一般来说清明节以后祭祖扫墓是最好的，但在清明节的前三天也可祭祖扫墓，只是寒食节除外；同样的道理，清明节在三月，一般来说清明节以前祭祖扫墓是最好的，但清明节后的四天也可以祭祖扫墓。
还有一些方则认为“前三后四”是祭祖扫墓最佳时间。有些地方则把“前三后四”“左五右六”联系来讲，认为在“前三”之前的五天，在后“后四”之后的六天均可以祭祖扫墓，或者说在清明节前五天，与清明节后六天都可以祭祖扫墓。我们当然不能说这种说法是错的，地方风俗不同而已。
对“左五右六”误解
有一些人想当然，把“左五右六”说成是祭祖扫墓那时的时间，认为是早晨五点到六点，这就望文生义，错得没有边了。
其实这种说法之错，非常容易鉴别。中国古代人是不用二十四小时数字记时的，也就是说没有五点钟和六点钟之说，古代将一昼夜分为十二时辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，用的是十二个字记时。再说，清晨五点到六点，如果是开车到今天的公墓祭祖扫墓，也许做得到。但在农村，一些在当地居住几百年以上的家族，谁家的老祖坟不是有多处，相差的距离又比较过远，还有的祖上在一定范围内反复迁徙，其祖坟到处有。因此，每逢清时节，像这样的家庭和家族都是早出晚归，要用三四天才把祖坟走完，一天的清晨五点到六点能做些什么呢？
凡是牵涉到历史民俗文化，我们可不能用现在的十进位制秤的两数，等同于是古代十六进位制秤的两数，古代一两的重量与现在一两的重量是不一样的。
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