惠风文学99期// 读伊沙，我们都不长心了吗？
【导言】
日常语言和日常场所的诗性表达在"口语诗"被约定俗成一种诗体的时候，我们宁可把它还原为"口语写作"，作为一种诗体的风格存在，而不是诗体的全部。
"口语诗"的写作之所以为许多人所采纳，因为它使用的日常语言，这是一个普通人的共同场所。
南京大学艺术学院的博士生黄敏在她最近的一篇论文《物与词:语言的乡愁》中这样阐述"日常语言":
"我们看到，在日常语言之中，可见与可述达成了一种动态的统一，词语表现出自然而透明的及物性。在这里，既不是一些词为另一些词服务，上升为意义的抽象体;也没有晦涩难懂的停顿和空白，下降为无意识深处的梦幻呓语。日常语言建立了一种与生活同构的流动性与生命力，它是对地域特色、民间风俗与口头文化的一种直接鲜活的反映。
"正因为日常语言表现出来的这一特性，所以当代作家(不仅仅是诗人)在面对现代性和全球化进程中均质化、停滞的、无根的生活状态时，往往借助日常语言重新开启一种地方性和差异性……"(《探索与争鸣》2018.09)
另一个提示是:有一种典型的哲学骗局，总认为任何事情背后都有深刻的问题。哲学也绝不是一种装着什么都不知道然后把事实说一遍的愚蠢行为。同样，诗歌(作者)绝对不是，也不应该只是仅仅"把事实说一遍"，事实中必有诗意才行。
什么是好的诗歌?所有人都会有现成的一套主观意见。把这些"主观意见"端到台面上，那又会是怎样的情景呢？值得期待。
当我们讨论什么是好的，绝不是在谈论什么是"应该"的。
本期诗例足以引起大家争议(包括对我们上述意见)。
【诗例】
晚年
诗/伊沙
北方冬日
一位老人
在阳台上
躺椅中
晒着太阳
发出了
呻吟声
【并置批评】
李锋(河南):
还没有评，我就知道有人又要撇嘴了，简单的汉字他们都认识，意思也不难明白，但是他们会认为这是一首杰作吗？我已经听到鄙夷的笑声。他们不会承认这样平白的语言也叫诗，更不会承认自身审美上的腐朽落伍，他们只会以小人之心往人际关系的恶俗肮脏上胡扯，自感圣洁地以为别人都是在无节操地吹拍伊沙。诗人阿煜说：“我朋友圈里的老太太看了也叫好。”我想，这就对了，还有比这更具说服力的吗？那些不长心的人也不必读诗了，读了好诗反而会狂吠。用伊沙评诗惯用的话说，此诗动静小。在我看来，此诗的确是仅仅写了极静的整体氛围下的一点轻微的响动。它的动静小，还有一个原因是，作者自身的退场，甚至能感受到作者的屏气敛声，他太知道此时作者若跳将出来抢镜是多么拙劣了。我回复阿煜说：“伊沙老师体贴入微”。我没有用观察入微，因为这不仅仅是眼见之事，这情景见到的人多了，心不在场必然视若无睹，也只有伊沙在呻吟声里听见惊雷，并用最郑重的形式托出这声惊雷，给有心的人听见它巨大的声响。呻吟，本是肉体的痛苦之声，这里却是受享的心音流露，却又一并带着人生的厚重，有着晚年的沉淀后的无尽回味。自阳光而身体而内心，又自内心而身体而回到阳光里，像静谧的午后池塘里由水底腾起的一个气泡。我读此诗，内心一颤，然后是绵长的感动和对诗人油然而起的敬意。
––引自《李锋诗评》
卡雅(深圳):
《晚年》的作者，是口语诗的领军人物，但并非他的光荣。读他的这首诗，我尽量想象诗句的诗意在何处。或许他旨意把想象的空间留给读者，但整体呈现时，显得苍白。有其形，而无其实。我无法把这些排列规整的句式，看成一首诗。过度阐释是一种篡改，有违作者本意。他用极简的笔墨，对所见不表态，可谓零度叙事。李锋借对话，对他的老师表达敬意。 仁者见仁，智者见智。我只看到了一个场景，一位痛苦的老人，外加一颗太阳。仅此而已。口语诗，本身也是一种诗意表达的尝试，但写得成功者寥寥也。《晚年》也如此，伊沙的审美是零度的。零度是没有态度的，没有态度还写诗干什么？黑就是黑，白就是白，那是新闻记者干得活儿。没有诗意的诗，还叫诗吗？我本来就不看好口语诗，诗坛上有人说是文字垃圾。伊沙名气很响，一流诗人?还是二流诗人乎?他擅长搞诗歌运动，诗人不是靠运动成就的，诗歌亦如此。他的聪明与热情，并没有提高诗的艺术水准与审美档次。那些不懂诗的“粉丝”，抬场子拜“师爷”。他树大旗做《诗典》，口语诗能成为“诗典”，那不是文学史上的闹剧吗？玩什么都可以，就是不能玩文学。诗歌永远不会是大众的艺术，诗是文学山峰的灯盏。诗是让人崇拜的艺术，而非随意的口语之作。粮食不经酿造提纯，岂能升华为酒。口语诗作者，欠缺酒魂精神。语言艺术，有自己的锁头。师傅领进门，修行在个人。要想成为真诗人，功夫在诗外呦。
木公(北京):
诗是一种态度，不同的态度有不同的诗。
伊沙这首诗，把人生的晚年比作四季的冬天，而且是寒风淒凄、万物凋零的北方冬日，确实有些忧伤的味道。能够用最简单的语言，反映老人这种心态，这种境遇，能够引发共鸣，从这一角度，伊沙的观察是不错的。但从读者来看，特别是老年读者，这诗的负面作用是显然。
诗不仅要考究格律，还要考究她的社会价值。正如我们常常看到欧美大片，主人翁总是百战不亡，死而复生，尽管有的很扯。但这就是体现了一种社会价值观，一种积极向上的心态。
冬去春来，人生轮回。对于老者来说，生生死死，这是规律，大可不必忧伤。对于诗人而言，用一种积极的心态去创作，即使在万念俱灰的情况下也能看到隐隐的希望，这也是一种可以选择的心态。
总之，社会是多元的，我们没有必要去评价诗人的取向，这里没有必要强调对错、好坏，只是有不同的选择。
正如老人，有的在阳光下呻吟，有的在烛光中燃烧。
【点射】
☞ 詩很短，画面感强烈，传递给人痛苦、垂死的气息！
☞ 题目嫌添足，这亇场景放在南方也一样适用、真实，《晚年》为何要点题""北方冬日"？诗句中没有丝毫涉及北方的表象意象。莫非有隐喻之用？
☞ 对新诗创作不懂、不了解，也不会鉴赏，此诗究竟有何奥秘或情趣?
☞ 没觉得有什么意思。
☞ 第二个新诗百年从反垃圾诗开始。
☞ 无聊无意义
☞ A word branch. Presents a flat picture with no connotation or extension. It’s a boring verse!
☞到伊沙这首诗为止，诗歌本身结束了它的一切艺术性，这是伊沙对新诗的最大贡献!
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