血泪长城墙子岭 / 四六文摘

一、1638年清军绕道青山口、墙子岭入关

长城青山关位于河北迁西县北部，处于长城的战略中心位置，明朝末期是蓟镇总兵府所在地。长城墙子岭关位于密云东80里处，是守卫京师的屏障。

由于袁崇焕把守的宁远城固若金汤，屡次重创清军，皇太极（1592-1643年）只好调整战略部署，决心绕道进攻内陆。天聪二年（1628年，崇祯元年）皇太极迫使察哈尔蒙古退出西喇木伦河流域，这为后金军绕开山海关，从北部入侵内陆创造了条件。

天聪三年（1629年，崇祯二年），后金军首次分路从龙井关、大安口等处突入塞内，直趋北京，不久被袁崇焕援军击退。天聪八年（1634年，崇祯七年），皇太极号令后金军从长城得胜堡、上方堡突入长城，奔袭宣府、大同。在50余日内攻陷明朝大小城堡50余座，杀掠无数。崇德元年（1636年，崇祯九年）八月，清军突入居庸关，绕北京劫掠一周后班师，所获人畜财物用了4天时间才全部通过长城关口。

前三次的成功，让皇太极更加膨胀，他想尝试一下深入明朝腹地会是怎样。崇祯十一年（1638年）九月二十二日，皇太极派岳托（1599-1638年，礼亲王代善长子）为扬武大将军，贝勒杜度（努尔哈赤之孙）为副帅，统帅右翼军；睿亲王多尔衮（1612—1650年）统左翼军，两路大军共12万人，从长城墙子岭和青山关毁墙突破。这是清军第四次入关。明蓟辽总督吴阿衡、总兵鲁宗文战败而死，中官郑希诏逃走。清军长驱直入，兵屯于离京城三十多公里的牛栏山。

二十四日，京师戒严。这时候的清军已攻陷昌平、平谷、宝坻等地，京师震动。二十日，崇祯帝下诏调在陕西征剿李自成的总督洪承畴率军入京勤王，陕西巡抚孙传庭为兵部侍郎督援军同行。

清军一路烧杀抢掠，后兵分两路，沿太行山和大运河南下，在攻克河北南部的广平、大名等。十二月十二日，明朝大将卢象升在钜鹿战死，时年39岁。

崇祯十二年（1639）正月，清军由京畿南下攻入山东。兵部尚书杨嗣昌误判德州是清军南下的必经之地，传令山东巡抚颜继祖率兵扼守，于是造成济南空虚，只有乡兵和莱州援兵1200人守城。这时清军绕开德州，经临清，渡会通河，直插济南城下。清军围城60天，明军拒城死战。正月初二，城破巷战死者无数。德王朱由枢（?-1642年，死于塞外）、奉国将军朱恩赏被俘。随后，清军“屠济南，尸积十三余万。”

退兵。崇祯十二年（1639）二月，清亲王多尔衮率军饱掠后北返，放火焚烧济南城，整个济南被焚掠一空。

三月初九，清军从青山口出关，退回辽东。是役，清军入关劫掠长达半年，深入二千里，攻占一府、三州、五十五县，二关；杀明总督二人、杀守备以上将吏百余人；俘获人口四十六万二千三百余人、黄金四千余两、白银九十七万余两。

崇祯治罪。崇祯十二年（1639）三月，清军退兵。此役明军失陷城镇六十余处，损失空前。崇祯皇帝下令处罚人罪人员。对此战不服军令、临阵退逃、贻误战机、拥兵观望将领进行了严厉处罚，蓟镇总监中官郑希诏，分监中官孙茂霖，顺天巡抚陈祖苞，保定巡抚张其平，山东巡抚颜继祖，蓟镇总兵吴国俊、陈国威，山东巡抚倪宠，援剿总兵祖宽、李重镇等共三十六人被斩首。

加征练饷。崇祯十二年（1639）六月二十三日，为抵御清兵入侵，明朝廷决定抽练各镇精兵，复加征“练饷”。练饷七百三十万两白银，合“辽饷”、“剿饷”、练饷共增赋一千六百七十万两，百姓负担更加沉重，民不聊生，使农民起义军队伍更加扩大。

二、清军三破雄关墙子岭一举定都北京城

明代后期，朝政腐败，女真族人建立的满清政权崛起于关东，在努尔哈赤、皇太极父子两代励精图治下势力大盛，不断向腐朽的明朝发动进攻，大明江山摇摇欲坠。

随着清军在关外战场接连胜利，皇太极把目光对准了北京，大有一举问鼎中原之势，他制定了较为正确的战略部署，即要拿下北京，必须从其边路突进，在1629年、1636年皇太极即用此战略两打北京，大肆劫掠而归。

1638年皇太极开始第三次攻打北京城，这次皇太极把目光对准了密云东部重要关口--墙子岭。

墙子岭位于密云县城东80里，为易守难攻的雄关险隘，关上筑石城，皆由千斤以上巨石构筑而成，城高二丈五尺，宽一丈三尺，城楼为砖石结构，坚固无比，关口北面是悬崖峭壁，悬崖上有1里多长的长城，城墙上架有直径一尺长丈余的大铁炮，关前2里的山顶上有烽火台，可望见数十里外的敌人，一有敌情，立即点燃狼烟发出信号。由此可见，墙子岭是守卫京师的一道坚固屏障，被誉为"墙子雄关"。

正因为墙子岭在军事上的扼京师东大门的险要位置，所以皇太极志在必得，他命清军分两路，其中右翼由大将岳托、杜度率领的清军，9月25日，从密云县墙子岭入关，击败明军，与右路清军会师于通州，横扫京郊，京师戒严。清军大胜而归。

1642年，清军再至墙子岭，面对铺天盖地而来的清军，明蓟辽总督吴阿衡率军拼死血战，无奈大明朝气数将尽，兵无战心，将无斗志，吴阿衡战死沙场，墙子岭再次被清军踩在了脚下，清军饱劫多日后出关。

1644年，明王朝被李自成起义军推翻，清军趁势南下，在多尔衮的率领下，开始了最后的一击。该年五月，清军三破墙子岭，一举定都北京，拉开了一统华夏的序幕。

历史记载

脊南北走向的长城，有突向东方伸出半里长的一支触角，上面设有长约一丈的数门铁铸大炮，对着迎面的关外大路，是攻城敌兵的致命对头，再前半里处矗立着一座烽火塾台，就像带着望远镜的哨兵遥望着远方。远方二道河村、五道河村河川窄处，横锁着和长城一样高宽厚的石墙，名拦马墙，只留单骑能通过的道口，以防敌人大队骑兵之冲击，一旦敌来，烽火台上狼烟突起，守关将士可有备无患，关内清水河北岸，还有把守小关门的北堡子小城，与雄关能相互支援。

面迎关口处约半里地名东大沙子东头，曾于五十年代出土过六尺长的铜铸大炮，那里可能是一道防线，给万一闯进口来之敌以迎头痛击。"雄关漫道真如铁"，古人周密的军事设施，令人敬佩。关口之外就是两军交锋的战场，传说故事很多:

1、肉岗沟

关口外有西沟，传说闯王败兵至此，双军展开激战很多逃难百姓，正在沟中躲避，在混战当中伤亡，尸积如岗，故名肉岗沟。

2、炮打安营寨

据传说闯王败兵到南峪安营扎寨，青龙山上大铁炮开火了，误中于西崖子上，轰下大堆乱石于崖下，后人故名此处为乱石碴，而南峪寨即为当地人称为闯王安营扎寨的安营寨了。

3、将军坟

距关口约五里的二道河村旁，有一座庞大的古坟，傲然矗立，古木森林，寒风凛凛，传说古代两军交战，在此有一将军战死，战士每人一兜土，将他掩埋，顷刻就成这座大坟，但不知将军何名，后人故称"将军坟"，而今乱石碴，将军坟，已随新中国的交通建设平为公路，而故事却流传至今。

4、圣泉水

雄关口处的青龙山，据墙子路真武庙碑文中记载，古时曾有泉，其水饮之能去病，一方百姓常去焚香叩拜，饮水治病称之为"圣泉水"，即今青龙山北支去泉水河村之脉，山下有一清泉，常年畅流不息，大旱不涸，流到青龙山关口处，与清水河汇合西流，泉水河村名即源于此，后人在泉上建一座小龙王庙以纪念之，至今尚存。

5、一水流二关

南峪寨口内，下梁会梁东的溪水，自南峪寨口门流出，向北一转弯又流入墙子雄关口内，因此得名"一水流二关"之景。

6、水关

长城自青龙山直下，横锁清水河上，有三座水洞以通流水和人的来往，有的洞门可启可闭，有人把守。不幸于光绪二十六年(1900年)清水河发大水，随水冲来大柴，塞住洞口，因而水关被冲毁令人痛惜(据说是二道河村一家大垛柴)。

7、官楼

即官员住的大敌楼。位于清水河南岸，长阔各二十米，南二层，每面有四个箭窗，各有四拱道，内可容多人，非常壮丽。可惜毁于十年浩劫中。

8、高尖楼

位于泉水河村东北，因其位置最高而名高尖楼。1943年，八路军干部李茂春被日寇特务包围牺牲于其上，据说特务登梯多方攻楼均被击下，最后特务施诡计，假装离去，茂春探头观望被特务击中，英雄的名字，永留人间。

9、铁铸大炮

长城上的铁铸大炮六、七尊，均于1942年被日寇运去墙子路又劫去炼铁。

10、王小庙顶

是雄关的南山，上有长城。传说古代一放牛郎"王小"，在此山修炼成仙。他做饭的是个金锅，曾有人看见挖过，越挖越下陷，永远也挖不出，现在也不知金锅何在，后人在顶上曾修一小庙，故名王小庙顶。其山形似凤凰展翅，又名凤凰山，与青龙山隔河对峙，相映成趣。

三、举大义阿衡一军抗清，寻尸骨小妾十年守墓

引子

哈姆雷特有段经典独白，已成为永恒的话题：“生存还是死亡？这是个问题。究竟哪样更高贵？去忍受那狂暴的命运无情地摧残，还是挺身去反抗那无边的烦恼，把它扫一个干净？”记者姚伟文图

一个人或者一个民族，在一些重要关头，必然要面对生与死的抉择。

陈丹青最近接受采访时说，对中国人来讲，活着是最大的信仰，活下去最要紧。中国盛行“机会主义文化”，“中国人是不讲原则的。这是中国人最不好的地方，也是中国人最好的地方。”

其实，中国文化还有另一面。中国人不只信奉“好死不如赖活”，“留得青山在，不愁没柴烧”；也信奉“宁为玉碎，不为瓦全”，这句俗话，有着深厚的儒家背景。孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；孟子说：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”

从孔孟的话看，儒家一直致力于与乡愿、与功利主义作斗争。真正的儒家，拒绝圆滑和钻营，不会无原则无底线；他们追求行为方正，超越个人欲望，坚守原则和信念，不会为了谋求生存而损害仁德，而是奉行宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。

当国家危难之际，吴阿衡奋勇抵抗清军入侵，力竭被俘，宁死不屈。这种人生选择，在传统文化背景中受到高度尊重，不但明政府给予“忠毅”谥号褒扬，清政府也将其事迹收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。而清初学者彭而述为他撰写的墓志铭，开篇即写道：“天地有正气，钟于人曰浩然，与日星河岳并垂不朽。所以维持世道，表率一代者，端籍是矣。”将他作为可以“表率一代”的楷模。

但吴阿衡死后，却曾蒙受一段不白之冤，甚至现在仍有一些关于他的不实之词流传。明末清初，是一段纷繁复杂、风云突变的岁月，明清交战，官军与起义军交战，先是李自成攻占北京，随后吴三桂降清，引清兵入关。在此背景下，很多人、很多事难以厘清，难免有诸多流言和误传。

吴阿衡能从不白之冤中洗脱出来，与一个人很有关系。此人在战后前去寻找他的尸骨，并移柩北京，上书明政府“请恤恩典，荫如例”，并因此使朝廷下令由工部为吴阿衡治丧。

此人是吴阿衡的“妾”，但也可说是他的一位红颜知己，她不仅战场寻夫，还在大动乱中守墓十年，并最终让吴阿衡归葬故乡。

战后寻夫为君洗冤

崇祯十一年(1638年)，清军由多尔衮和岳托率领，分左右两路大举南侵，突破墙子岭和青山口，会师通州，横扫京郊，继而南下山东，大肆劫掠。

吴阿衡即在这场战争中死难。关于吴阿衡之死，有传言说，他是“酒醉不能起，被杀”。说当时监军太监邓希诏过生日，总兵吴国俊拉着吴阿衡去祝寿，两个人都喝高了，因此导致指挥不力，被清军突破墙子岭。

这种说法无疑是当初的不实传言，而今人不加考辨，在网络上轻率引用。

墙子岭位于北京密云东80里，被视为守卫京师的最后一道天然屏障。岭上筑石城，城高二丈五尺，宽一丈三尺，城楼为砖石结构，坚固无比。关前二里的山顶上有烽火台，可望见数十里外的敌人，一有敌情，立即点燃狼烟发出信号。作为蓟辽总督，吴阿衡的驻地在墙子岭内的密云，即便他真的曾经酒醉，也不至于仓促间被清兵突袭杀死。酒醉被杀的说法，不管说的、传的，都没过大脑。

事实上，清军突破墙子岭用了数天时间。他们在名将岳托率领下，“蚁附而上”，双方血拼数日，总兵吴国俊畏惧逃跑，前来支援的吴阿衡孤军被困，力竭被俘，不屈而死。

《明史》对吴阿衡的事记述不多，但足以说明他是英勇殉国的。《明史?庄烈帝(崇祯皇帝)》说，“辛巳，大清兵入墙子岭，总督蓟辽兵部侍郎吴阿衡死之”。《明史?卢象升》则说：“九月，大清兵入墙子岭、青山口，杀总督吴阿衡，毁正关，至营城石匣，驻于牛兰。”有人在雍正年间《密云县志》上，找到了明末赵万域的《墙子路吊吴总制鲁参将》，作为证据为吴阿衡辩诬：

“墙子孤城当要路，官军免送书杨树。峰台日夜传炮旗，经略吴公总军务……日惨惨兮月不明，与土存亡敢受生。关已毁兮军无援，剖肝露胆赤心见。国破身死死如归，不肯求活存真面……几姓封王几姓侯，慨叹成仁万古休。”

1638年，当明军主力自西北驰援京师，清军大掠之后退走，而邓希诏、吴国俊等被处死，吴阿衡则由工部治丧、表彰。1644年，南明福王为鼓舞人心、力挽残局，给一批忠烈之臣补谥号，给吴阿衡的谥号是“忠毅”二字。如果吴阿衡是醉酒被杀，既不会有赵万域的吊文，更不会有这个谥号。“忠毅”二字，足以为吴阿衡正名。今日论者当用心考辨，人云亦云，会令英烈再度蒙冤。

关于吴阿衡的不实之词，源自当时明朝全社会的慌乱。在清军横扫京郊之时，各种流言四起，令人真伪莫辨。而此时，一位弱女子挺身而出，前往战场找到吴阿衡遗骸，发现“膝盖骨刮去，齿击碎，摇落强半，舌不存矣”。惨烈之状，足以令任何流言戛然而止。她将吴阿衡遗骸带回北京城，有质疑吴阿衡的大臣，借着换棺材的机会“欲以验虚实”。开棺之时，遗骸展露，全场震骇，无人能说出话，有人描述当时的气氛：“天地为之饮恨，鬼神为之泣血。”那些曾质疑吴阿衡的人，见到遗骸，也是“人人恸悼”，无限悲伤。

一个弱女子，几乎以一己之力，澄清流言，为吴阿衡正了名，让他赢得了应有的尊重。

“剪发为尼” 矢志守墓

这位女子是吴阿衡的妾，姓张，睢阳(今商丘)人。

吴阿衡倜傥不羁，性格奢侈，一生娶了不少老婆，张氏是他纳的最后一个妾。此女柔婉慧悟，更兼粗通文墨，“能窥书传大略”，为人“醇谨不佻”，因此深得吴阿衡“怜爱”。两人情趣相投，在当时的背景下，张氏堪称吴阿衡的“红颜知己”。

吴阿衡出任蓟辽总督时，张氏主动请求留在京城，照顾吴的夫人和两个年幼的儿子。这两个孩子“皆非张氏所生，母早死，张氏恩勤如亲生”。吴阿衡的夫人黄氏多病，“张为侍汤药，无倦容。”

清军大举南侵，蓟辽震动，告急文书一天三四传到北京，张氏对黄夫人说：“主人休矣！主人性情刚烈，又身负国家重任，当有蹉跌。郎辈幸在此，可为主人存孤。”

吴阿衡死讯传来，“举家失措”，幸亏张氏镇定，“命健足走探消息，得真耗。乃伏阙上书，愿亲检骸骨归葬，并为吴公请恤恩典，荫如例。”

一个多月后，大乱渐息，张氏身着麻衣，前去寻找吴阿衡下落。几经曲折，她找到吴阿衡一个“常在左右”的老兵，得知吴阿衡遗骸的下落。看到遗骸的惨状，张氏悲痛欲绝，“哭伏地，绝而复苏者再”。最初的悲痛过后，张氏对着遗骸慨叹道：“天乎！君得死所矣！”

她将吴阿衡的尸骨“敛含如礼，载京城西郊古寺旁”。经上报，朝廷“诏工部为公治丧”。张氏的本意，是让吴阿衡归葬故乡方城，但这个时候，李自成已重新崛起，在河南发展壮大，“中州流氛甚炽，所在郡邑，陷没宛叶，大河以南，路绝行人。”她只得将吴阿衡暂时葬在京郊古寺旁。

几年后，李自成攻占北京，张氏为黄夫人及两个儿子准备盘缠，“潜遣归里”。她自己“剪发为尼，黎面垢衫，褴褛百结，自毁为业。椎舂自给，大抵不离墓侧”。靠着给人洗衣服、舂米为生，张氏在墓旁守了8年，连带此前几年，在北京为吴阿衡守墓共约13年。

在艰难困苦中，张氏为何能矢志不移？各种情由，难以详知。除了两人曾有的情感外，遗骸之惨烈带来的震撼，大约带给了她坚守的意志。按照我们的推测，吴阿衡死时，张氏有20多岁，从20多到30多，是人生最好的岁月。她为夫守墓十年，不仅身处和平岁月的我们难以理解，同时代的人也大为赞叹，称其为奇女子，认为身当乱离之世，生计艰难，“婉转峨眉，何处不可偷生？”而她“誓死靡移，坚贞蒙难……张氏之所以报吴公者，诚厚矣！”

张氏的目的，并不是守墓终老，而是让吴阿衡归葬故乡。她一直在寻找这个机会，1651年，她打听到吴阿衡生前好友王铎在北京的住址，遂上门求助。王铎与吴阿衡“交成莫逆”，彼此视为“刎颈之交”，此时是清朝礼部尚书，他会出面助昔日好友归葬吗？

原标题：明将吴阿衡孤军抗清力竭被俘小妾寻尸骨守墓十年。

四、今人游旧地

墙子路长城位于北京密云大城子镇泉水河村，与河北省兴隆县交界。这段长城比较出名，是因为山上有“V”字型长城和锯齿城墙。