识命谷素树 || 闭关体验——从《道德经》的“有无”谈起

原创素树 终南山识命谷 昨天

本文导读

通过生命成长和修行,能够让我们成为有智慧的人

如何理解《道德经》的“无欲观其妙,有欲观其徼”
生命进入高维世界时,才有可能做到老子说的“上德不德”
第二讲:从《道德经》的“有无”谈起.mp3 来自终南山识命谷 00:00 09:31

01

通过生命成长和修行,成为有智慧的人

什么是生命的后天系统?什么是生命的先天系统?我们需要对它进行了解和认识。

生命的成长和修行,就是要后天回到先天。当然,这也是一个概念,最后也要打破。

这里所说的成长和修行,都是一回事,跟你是谁,你是干什么的,你的生命现状是什么都没有关系。

今天谈到的生命修行,并不是专业修行人才会做的,它适合每一个人。

通过生命成长和修行,能够让我们成为有智慧的人,让我们的生命关系和谐,让我们的身体健康,让我们的事业和财富能够按照自己的理想实现。

关于生命成长和修行,我们要谈的是真正可用的东西,不是那些神神化化的东西。今天主要谈怎样能够把后天生命活好。

  

02

什么是“有欲观其徼”?

回到先天生命和后天生命这两个系统,看看古人有没有这样的描述?

《道德经》的第一篇有两句话,是需要我们去了解和领悟的。这两句话是:无欲观其妙,有欲观其徼。

当我们真正了解《道德经》,理解《道德经》时,就会明白老子这两句话实际是在描述世界。

“有欲观其徼”,指的是我们生活在这个三维世界的境界。我们生活的三维世界是有边界的。所以,我们是在“有中观有”。

什么是“有中观有”呢?今天我们看到的任何人和事,是用自己大脑所储存的信息来判断这些人和事。而大脑存储的信息本来就是“有”,是你所专属的。

所以,在已经有了信息的层面,再去看外边的人和事,外边的人和事也是“有”。你所认识的外边的世界,仅仅是在你自己的角度下认识的世界。

所以,经常看到各种经典中谈到:你认识的世界,不是真实的世界。这是因为你在“有中观有”,你是运用自己的概念、理念,大脑里面储存的信息和角度来认识这个世界。

你自己储存的所有东西,都是你的东西,这就是“有”。所以,你认识的东西,都是你的世界,它不是真相。这就是三维世界,是“有中观有”。

03

什么是“无欲观其妙”?

老子的另一句话是:“无欲观其妙”。这是指什么?是“无”中“观妙有”。也就是说,还有一个世界的维度,可以让人“无中观妙有”。

“有中观有”和“无中观有”,就是两个生命维度,一个是三维世界,一个跳出了三维世界。

为什么跳出了三维世界呢?因为作为一个生命,进入了“无”的层面,进入了虚空的层面。对应在三维世界中的“以有看有”,正是两个维度的世界。

很多人看不明白老子,看不明白《道德经》,为什么?因为老子在《道德经》中描述的是更高维度的智慧。所以,三维世界的认知是无法了解它的。

什么是“无中观妙有”呢?我们都知道,大千世界是“有”的。很多人学习道、佛或者禅,都有一个概念,认为万物是空的。

这是值得商榷的。眼前的大千世界,是实实在在的存在。地球、月球、太阳及所有的星系,已经存在了无数年。这个世界上还有生存了一万多年的树。一个人的生命从生到死,也是一个“有”的过程。

所以,不要轻易地认为,这个世界都是空的。作为三维世界的人,要上升一个维度,不要简单地认为这个世界是空的,要从“空”中观“妙有”。

也就是说,这个世界既有“有”的部分,也有“空”的部分,它们构成一个整体。空的部分在哪里呢?比如,我们在地球上,抬头看月亮,在地球和月球之间是空的。

但是,我们又有实实在在的大千世界,站在“空”里看到这个“妙有”。这个“妙有”的“生长住空”、“生老病死”的无常,让我们看到生命的智慧和真相,这需要慢慢被了解。

04

上德不德,是高维世界的一个特点

不管是闭关,还是生命成长,真正要思考的是:如何通过一些方法和训练,能够跳出三维世界,到更高维的世界去看看。像这次闭关,我去看了,知道它是什么,这就是一种生命成长。

我们生活在三维世界,大家都知道自己活成什么样子。但是,现在三维世界的所有东西,是最说不清楚的。

想一想,三维世界的人,能够做到上德吗?很少有人能做到。有,不能说绝对没有。这个世界是绝对没有“绝对”的。这个世界最终的状态就是变化。

所以,上德不德,无法在三维世界里面实现。为什么?在三维世界里,你做了好事,捐了钱,都要晒个朋友圈,要告诉别人,你是一个好人,做了公益,帮了别人。三维世界,只能在这些圈子里玩。

当生命进入高维世界时,才有可能做到老子说的“上德不德”,这是老子描述的高维世界生命现状的其中一个特点。

(本文根据素树老师的录音整理,未完待续。)

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