西游杂谈：《西游记》的宗教隐喻

《西游记》尽管具有明显崇佛抑道的倾向，但无论小说文本内容，还是作为中华人士的作者本人，都无不浸染着本土宗教道教气息。吴承恩以神魔映射明末社会现实，以佛道两教精意建构小说文本。内容主体仍然以道教五行隐喻为主体，当然也并不缺乏佛教义理充斥其间。

三清

西行一行对应道教五行生克观念。唐僧、孙悟空、小白龙、猪八戒和沙和尚分别对应五行中的水、火、金、木、土。依据五行相生相克观念建构师徒间的互补关系。同时，五行对应人身体的五脏、五味，乃至于恐、喜、悲、怒和思五种情绪。道教五行本意指构成世界的五种基本物质，暗指整个世界。所以，佛祖五指代表五行，也即整个世界。孙悟空无论有多大本领，也不可能超越自身寄寓生存的世界，这也是他无论如何也逃不出如来手掌的逻辑依据。佛祖反手就将悟空压在五行山下，五百年间不得逃脱。隐喻个体如果无法与自己寄寓的社会环境和解，便永远无法获得自由。其后，修行也就是悟空突破自我，认同社会，同时也被社会认同的过程。

五行山隐喻整个世界

与道家内容相类，佛教内容也通过隐喻的方式在小说文本中得到体现。孙悟空三打白骨精，形式上在剪除妖魔，实质上意指通过修行克服人性的缺陷。白骨精意指“尸魔”，《上老君说常清静妙经》说三尸寄居在人体之内，上尸好华饰，中尸好滋味，下尸好淫欲。修仙首先就要斩三尸。《西游记》借来意在暗喻佛家修为要去掉人性中的“贪、嗔、痴”三念，也即白骨夫人梦想吃唐僧肉的“贪念”，猪八戒埋怨悟空胡乱杀生的“嗔念”，以及唐三藏执迷不悟的“痴念”。另有，孙悟空棒杀六贼，绞断盘丝洞七妖的情丝，意在强调修行之人必须剪除七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）、六欲（眼、耳、鼻、舌、身、意）。佛教讲究六道轮回，西行僧众各有所属。其中，孙悟空一生代表地狱轮回，猪八戒为畜生道，沙僧为饿鬼道，小白龙为阿修罗道，唐僧代表人道。最后，五众均修成正果，进入天道。

蜘蛛精隐喻人的七情

佛教在传入中土过程中，自觉融入道教内容，其间众多道教内容渗透到中土佛教之中。红孩儿的三昧真火本属道教内容，其中上昧为“心者君火，也称神火”；中昧“肾者臣火，也称精火”；下昧指膀胱，为民火。另外，九九归真，本属道教用语，也被佛祖用来借来为难僧众。

三昧真火