《易经》《系辞下传》第一篇

第一篇

八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣。

吉凶悔吝者,生乎动者也。刚柔者,立本者也。变通者,趋时者也。吉凶者,贞胜者也。天地之道,贞观者也。日月之道,贞明者也。天下之动,贞夫一者也。

夫乾,确然示人易矣。夫坤,隤然示人简矣。爻也者,效此者也。象也者,像此者也。爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞。

天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰财。理财正辞,禁民为非曰义。

【释义】 八卦有规律地排列,卦象便在八卦中。八卦重叠组合,六爻的卦象便在其中。刚爻与柔爻相互推移,阴阳的变化便在其中。附上卦爻辞,行动的吉凶便在其中。

卦辞与爻辞的吉、凶、悔、吝来自于阴爻和阳爻的变化运动中。阴阳两爻,是设立卦象以推演宇宙间万事万物的根本。变通是顺应时势的选择。吉凶是以守正道者为胜。天地之道,便是正道的大观。日月之道是守正道而放光明,普照万物。天下万物的运动都是归于端正专一,精诚无欲,才能有成就。

乾道造化自然,很刚健地昭示众人,是非常地平易而容易让人知道哇。坤道是顺应乾道,柔顺地向人显示简单的道理。圣人制作卦爻,便是效法乾坤简易的原则。卦象也是效法乾坤简易的形迹而设立的。卦爻卦象隐含于卦画中,依象释理,吉凶的真相就表现出来了。成就功业就要懂得随时而变,而要想了解圣人的心情,则从卦辞与爻辞上可以看出来。

天地最大的道德,在于使万物生生不息;圣人最大的法宝,在于有崇高地位。用什么来守住地位呢?那就要靠仁爱了。如何使人聚集在自己周围(即拥护自己)呢?那就要靠予人财物。给众人分配好财物,端正自己的言行,禁止老百姓为非作歹,这就是义。

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