【唯识八十八议】空如来藏，不空如来藏，空不空如来藏

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沈老师在心灯禅修营各个班级的答疑开示，有很多问题涉及到唯识学。我们精选了其中的八十八个问题，把它们编辑在一起，希望能帮助大家更好地理解《身心世界》这本书。

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“假立诸名曰空如来藏，不空如来藏，空不空如来藏。”尤其是“空不空如来藏”，请老师详细解释一下好吗？因为这个地方好像有位法师讲的有非议，听说有很多心中心弟子跟随了此法师而修。

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沈师：经论里面经常提到空如来藏、不空如来藏、再加上空不空如来藏，这是三个用词。这三个用词一方面是来源于我们的认识习惯，一方面是根据我们的认识习惯来表示如来藏的真空妙体。空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏，是从不同的侧面，描述同一个实相。它的语言描述侧重点不一样，但它的所指是一样的。

这三个名词其实可以换一种角度来认识，比如说我们借用一下是天台宗的三谛圆融的概念叫做空、假、中，三谛圆融。空如来藏就讲的空谛，一切法不实有、无自性、真空，称之为空如来藏；不空如来藏是指一切法不落断灭具足妙有，所以称为不空如来藏；而实相同时圆具空与不空二谛，又称为中道谛，中道谛其实又是如来藏本意。这个空不空如来藏，同时空又不空，是把前面的空如来藏跟不空如来藏圆融起来一起来讲，所以称为空不空如来藏，这是个中道谛。从名言上来讲的话，空不空如来藏才是大乘一实相印的完整表述。而分开表述呢，就是空谛跟假谛，那就是空如来藏跟不空如来藏，这是用两个角度来表述，就成为空如来藏跟不空如来藏。如果用一词相应来表述，归二为一的话，那就叫空不空如来藏，又称为中道实相谛。

我们每个人的现下一念，具足实相功德。说空，它无形无相，虽有生灭而无有实法；说有，它能听、能闻、能做佛、能成三界、能现六道；那能现同时又无自性，它就是个中道谛，就是如来藏。所以实相不在天边，就在我们每个人的心头。