为鬼治病：医术最高能到什么程度？看此人连鬼都可以医治

医生无论是在什么时代或者说是在什么国家都可以说是十分受人尊敬的一份职业，因为有了医生的无私奉献和辛苦工作，人民和国家才能安稳，毕竟人这一辈子总用生病的时候，但即便无数医生前仆后继的不断努力，有的时候还是无力回天。

　　而在医生这个行业也和其他的行业一样，医术终归是有一定的差别，那么问题就来了，一个医生的医术最高能到何种的地步，拥有着数十年的临床经验？还是治愈过无数的疑难杂症，在《太平广记》中记载着这样的一个故事，一个学习了扁鹊留下的医术之后名传四方，医术有多高超呢？连鬼都找他医治，并且他还把鬼都给治好了，这听着是不是有点惊悚，下面就来详细地讲述一下这个故事。

一、给孕妇治病

在宋国的时候，有一个叫徐文伯的曾经有 一次和宋国是少帝两人一起走出乐游苑门，途中碰到了一根孕妇，而当时少帝也擅长治病，于是少帝给孕妇一番诊断之后说道：是一个女孩，然后又问徐文伯，后者回答说：一男一女，男孩在左边，呈现青黑色，比女孩小一些，而少帝性子比较的急，他就说给孕妇剖腹，徐文伯听了之后于心不忍，说道：让我给她用针，肚子里面的胎儿一定能够下来。

“宋徐文伯尝与宋少帝出乐游苑门，逢妇人有娠。帝亦善诊候，诊之曰：'是女也。'问文伯，伯曰：'一男一女，男在左边，青黑色，形小于女。'帝性急，令剖之。文伯恻然曰：'臣请针之，必落”

于是徐文伯就用针扎在孕妇脚的太阴穴，并且用手来按摩孕妇的阳明穴，就在用针之后不久，胎儿就随之稳定了下来，果然和他说的一样。徐文伯很有学问，品德也十分的好，对权贵这些并不畏惧，不把自己的医术当做是职业，这样就很深的张融的赏识，先后多次出任泰山的太守，而徐文伯的祖父徐熙之很崇尚皇帝和老子，在秦望山过着隐居的生活，有一次又一个道士路过的时候向他讨水喝，之后就留下了一只葫芦。

“便针足太阴，补手阳明。胎应针而落，果效如言。文伯有学行，不屈公卿，不以医自业，为张融所善，历位泰山太守...留一胡芦子曰：'君子孙宜以此道术救世，当得二千石。'熙开视之，乃扁鹊医经一卷。因精学之，遂名振海内。仕至濮阳太守”

并且说道：这个给你，你以后的后辈就用这个道术来在人世行善济世，这样必定能够得到两千石的报酬的，徐熙之打开一看，里面装着的是一卷医书，而这医书是扁鹊的，于是他就开始十分专心的学习和研究医术，最终得以名扬四方，还到了濮阳当太守。

二、医术治鬼

　　还有一次，徐熙之的儿子在担任县令的时候，又一次竟然听到了鬼在呻吟。声音听起来十分的痛苦，徐熙之的儿子就问道：你这个鬼在这里哭什么？而鬼说道：我家住在阳县，因为患腰痛而病死，而现在虽然做了鬼，但是还是很疼，忍受不了，听说你的医术十分的高超，希望你能救救我。

“子秋夫为射阳令，尝有鬼呻吟，声甚凑苦。秋夫问曰：'汝是鬼也，何所须？'鬼曰：'我姓斛斯，家在东阳。患腰痛而死。虽为鬼，疼痛犹不可忍。闻君善术，愿见救济。”

　　徐熙之的儿子说道：你又不是人，是鬼，没有形状，这怎么治疗，鬼说道：你只需要割草，然后扎一个草人，就把草人当成我，在上面扎针就好了，徐熙之的儿子听了之后就按着鬼说的步骤，做好了草人，之后在四个穴位用了针，接着又在肩膀上用针扎了三个穴位。

“秋夫曰：'汝是鬼，无形，云何措治？'鬼曰：'君但缚刍作人。按孔穴针之。'秋夫如其言，为针四处，又针肩井三处，”

　　做完之后摆酒供食，一番祈祷只有将草人埋掉，第二天就有人来到了他家门口来感谢他，说：十分感谢你为我治病，还为我祭拜，除病解饥，你对我是在是太好了，我真的应该好好地跟你道谢，说完只有就直接消失不见了当时跟他在一起的时候都十分的佩服他可以这样通鬼神。

“设祭而埋之。明日，见一人来谢曰：'蒙君疗疾，复为设祭，除饥解疾，感惠实多。'忽然不见。当代服其通灵”

小结

医者仁心，为医者，医术在后，仁德在前，先有一颗仁者之心，才能成为一个崇高的圣者，就比如故事中给鬼治病的人，对待鬼神如对待患者一般一视同仁，并不会因为对方的身份而改变。