女儿“红香”早已去，独留“绿玉”望芭蕉。

上卷 第十七回 第十四节：

原文

因说半日腿酸，未尝歇息，忽又见前面又露出一所院落来，贾政笑道：“到此可要进去歇息歇息了。”说着，一径引人绕着碧桃花，穿过一层竹篱花障编就的月洞门，俄见粉墙环护，绿柳周垂．贾政与众人进去，一入门，两边都是游廊相接．院中点衬几块山石，一边种着数本芭蕉，那一边乃是一棵西府海棠，其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂．众人赞道：“好花，好花！从来也见过许多海棠，那里有这样妙的。”贾政道：“这叫作`女儿棠'，乃是外国之种．俗传系出`女儿国'中，云彼国此种最盛，亦荒唐不经之说罢了。”众人笑道：“然虽不经，如何此名传久了？"宝玉道：“大约骚人咏士，以此花之色红晕若施脂，轻弱似扶病，大近乎闺阁风度，所以以`女儿'命名．想因被世间俗恶听了，他便以野史纂（zuǎn）入为证，以俗传俗，以讹传讹，都认真了。”众人都摇身赞妙．一面说话，一面都在廊外抱厦下打就的榻上坐了．贾政因问：“想几个什么新鲜字来题此？"一客道：“`蕉鹤'二字最妙。”又一个道：“`崇光泛彩'方妙。”贾政与众人都道：“好个`崇光泛彩'！"宝玉也道：“妙极。”又叹：“只是可惜了。”众人问：“如何可惜？"宝玉道：“此处蕉棠两植，其意暗蓄`红'`绿'二字在内．若只说蕉，则棠无着落，若只说棠，蕉亦无着落．固有蕉无棠不可，有棠无蕉更不可。”贾政道：“依你如何？"宝玉道：“依我，题`红香绿玉'四字，方两全其妙。”贾政摇头道：“不好，不好！”

端木持易见解

话说，大家都知道桃花是红色的。但竟然有一个桃的变种，叫碧桃花。这个品种花后一般不结桃，花多重瓣，花色艳丽无比，是观赏桃花中的极品。碧的意思，就是“清”。始作俑者，其无后乎。

这个花，真是个诅咒啊！

“一径人”，那时候是努尔哈赤，后来是八国联军，日本关东军等等，都是侵略者。总是轻易就进入了我们的“竹篱花障编就的月洞门”。院内的海棠，变成了“西府海棠”，“女儿国”的海棠。芭蕉变成了“天堂鸟”，“鹤望兰”。

为什么呢？因为“此花之色红晕若施脂，轻弱似扶病，大近乎闺阁风度”，此园中的人已经成为“病夫”，此堂已成为“焦堂”，焦土之园啊！于是乘你病，要你命，廊外之人，自然就来“抱夏”了，拥抱华夏啊。清朝入关，日本入关，西方八国入关，不都曾在 “抱夏”之后，在打下的榻上坐过吗？

这些人来了，“骚人咏士”，“便以野史纂（zuǎn）入为证，以俗传俗，以讹传讹，都认真了”。说什么中华的竟然是世界的，东方的竟然也是西方的。无耻之徒，无过于此。这些人不就是巴结之鹤，专做“崇光泛彩”的马屁精吗？

芭蕉，绿荫如盖，挺括耸立，似树木又不是树木，正所谓“扶疏似树，质则非木，高舒垂荫”，肥绿肥绿的。有一种芭蕉叫鹤望兰，开的花叫天堂鸟。

而海棠呢，是瘦的，瘦红瘦红的。很多人形容海棠，喜欢用苏轼的《海棠》诗：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。”而我以为，此处的宝玉，取的是陆游的《海棠》诗：“

谁道名花独故宫，东城盛丽足争雄。

横陈锦障阑干外，尽吸红云酒盏中。

贪看不辞持夜烛，倚狂直欲擅春风。

拾遗旧咏悲零落，瘦损腰围拟未工”

从爱情的角度来说，假如你有个最爱的女人，叫“红云”，被吸到故宫里去了。那个像海棠一样的女人哦，如今独留芭蕉“鹤望兰”。是不是更能理解“．若只说蕉，则棠无着落，若只说棠，蕉亦无着落．固有蕉无棠不可，有棠无蕉更不可”？

从另一个比喻角度来看，蕉为焦点，聚焦，中间，堂为原野之民众。“若只说蕉，则棠无着落，若只说棠，蕉亦无着落．固有蕉无棠不可，有棠无蕉更不可。”是不是也可以理解为官民关系？

再从反清复明的角度看，绿肥红瘦，不正是大清肥了，天下瘦了吗？不正是堂上之人肥了，堂下之人瘦了吗？天下不正是如此吗？

陆游曾在另一首《海棠》诗中说：“

月下看荼醾，烛下看海棠。

此是看花法，不可轻传扬。

荼醾暗处看，纷纷满架雪。

海棠明处看，滴滴万点血。”

恩，皓首老翁再回首，女儿“红香”早已去，独留“绿玉”望芭蕉。流光容易把人抛，红了海棠，绿了芭蕉。

如今红了科创，绿了沪深；不也是这般？

都说世事难两全，为何偏偏让少数人红了，多数人绿了，然后又黄了？为何让少数人肥了，多数人瘦了？

红香绿玉共命运，天下为公两欢颜，我总盼望着，有一天会实现。