上卷 第二回 第八节： 你是谁？谁说了算？

原文：

雨村笑道：“果然奇异．只怕这人来历不小。”子兴冷笑道：“万人皆如此说，因而乃祖母便先爱如珍宝．那年周岁时，政老爹便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取．谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来．政老爹便大怒了，说：“`将来酒色之徒耳！'因此便大不喜悦．独那史老太君还是命根一样．说来又奇，如今长了七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个．说起孩子话来也奇怪，他说：`女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉．我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人．'你道好笑不好笑？将来色鬼无疑了！"雨村罕然厉色忙止道：“非也！可惜你们不知道这人来历．大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了．若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也。”

端木看解：

面对一件不平常的事情，不常见的事情，你会怎么看？

你凭着什么进行判断呢？

你的判断就一定正确吗？

你有多少把握，自己的判断是正确的？

这就是这一段我的视角。

贾宝玉，衔玉而生，这是一件奇特的事情。面对这件事，大家的看法是什么样的呢？“只怕这人来历不小”，首先人们的第一直觉是惊叹。但是好好坏没人能下结论。 “来历不小”，那到底是好的来历？还是坏的来历啊？是神仙转世，还是魔鬼投胎啊？大家都很聪明，选择了一个模棱两可的说法，往好处想的，就会认为他是神仙投胎，认为是妖精的就会认为他是魔鬼投胎。怎么看都行，打卦算命的，玩的不就是这个把戏？不管好坏，这事儿不寻常，是大家公认的。不过，谁也不会没事儿找事儿，不是吗？于是“万人皆如此”说。

贾母喜得孙儿，自然是往好处想，万人都说“好”，她更是坚定不移的这样看啦。到底是什么样，还没观察，实践还没有考察过呢，贾母已经“先”爱如珍宝了。注意这个字，“先”字是作者特意强调的，说明作者并不认同这种的先于实践的认识。

贾政其实也不太认同。可是贾政怎么进行判断呢？找什么依据呢？是不是依据实践呢？他依据的是“抓周”。

抓周是个什么活动？抓周，又称拭儿、试晬、拈周、试周，英文为Draw lots。这种习俗，在民间流传已久，它是小孩周岁时举行的一种预测前途和性情的仪式，是第一个生日纪念日的庆祝方式。

讲究一些的富户都要在床（炕）前陈设大案，上摆：印章、儒、释、道三教的经书，笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、帐册、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩“抓周儿”还要加摆铲子、勺子（炊具）、剪子、尺子（缝纫用具）、绣线、花样子（刺绣用具）等等。一般人家，限于经济条件，多予简化，仅用一铜茶盘，内放私塾启蒙课本《三字经》或《千字文》一本，毛笔一枝、算盘一个、烧饼油果一套。女孩加摆：铲子、剪子、尺子各一把。由大人将小孩抱来，令其端坐，不予任何诱导，任其挑选，视其先抓何物，后抓何物。以此来测卜其志趣、前途和将要从事的职业。

如果小孩先抓了印章，则谓长大以后，必乘天恩祖德，官运亨通；如果先抓了文具，则谓长大以后好学，必有一笔锦绣文章，终能三元及第；如是小孩先抓算盘，则谓，将来长大善于理财，必成陶朱事业。如是女孩先抓剪、尺之类的缝纫用具或铲子、勺子之类的炊事用具，则谓长大善于料理家务。反之，小孩先抓了吃食、玩具，也不能当场就斥之为“好吃”、“贪玩”，也要被说成“孩子长大之后，必有口道福儿，善于‘及时行乐’”。总之，长辈们对小孩的前途寄予厚望，在一周岁之际，对小孩祝愿一番而已。

这个游戏有没有道理呢？依据是什么呢？依据是“天人合一，同气相求，同声相应”。人和物是一样的，都有自己的“频率”，气场。其实这是拜物教，将人和物等同。是机械唯物论，是先天论，性命论。（不懂这几个哲学术语的，自己百度脑补。）忽略了人的本质，是其社会性，是先天基因和后天环境培养的结合，而最重要的是后天环境、培养教育的结果。

于是贾政摆上了“无数”东西，让贾宝玉抓，“谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来”。于是贾政就下结论了：“将来酒色之徒耳！”脂粉钗环怎么就和酒色之徒联系起来了呢？这不是胡扯吗？如果你爱孩子，你可以说，孩子将来必定妻妾成群，有王侯将相之命嘛。贾政之所以下这个结论，这一方面说明，贾政并不看好这个“大有来历”的结论，就像哪吒的爹一样，都不看好这个“怪物”；另一方面，其实是贾政自己是个酒色之徒。“淫者见淫”罢了。

抓周纯粹是胡扯，为什么这么说呢？假如你的逻辑是：脂粉钗环就是酒色之徒。那你为什么要放上去呢？他一个孩子，知道个屁啊？抓周本来应该是祝福的，你应该放龙、虎、钱、笔、墨、纸、砚、经书、不就可以了吗？抓龙虎，就是帝王将相，抓钱会是陶朱公，抓笔墨纸砚，是文臣宰相，抓经书，是博学鸿儒。这不是最好的结局吗？你偏偏搞什么脂粉钗环，这是坑孩子吗？你咋不干脆全部放马桶、扫帚、镰刀、斧头呢？孩子抓了马桶，你就说他将来倒马桶；抓扫帚，就说是将来要扫马路的；抓镰刀，将来必定种地割草；抓斧头，将来做个工匠无疑。这他妈怎么玩，还不是大人胡搞吗？所以我说抓周纯粹胡扯。

就像算命的，搞很多两面一样的钱币，正的两面都是正的，反的两面都是反的，你要多少正反，他就能给你多少正反。然后说你命运如何，如何。你信吗？

孩子如何，我看其实，都是大人在捣鬼。你定游戏规则，还不是你说是什么就是什么？想怎么解释就怎么解释？

史老太君可不管这些，“还是命根一样”爱他。有几个老太太不爱自己的“孙子”呢？无理由的爱，才是正常的天伦。不是吗？

后来，这孩子稍微长大了。七八岁说出了“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉．我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人．”这样的话。冷子兴就做了结论，说“将来色鬼无疑了”。可见冷子兴也不过脑子，一方面是受贾政影响，一方面自己其实也是个色鬼罢了。小孩子说的话，听起来之所以怪，大约是他们说了深刻的话，刺痛了这些人的心。他从小见到最多的是女人，对他最好的是女人；男人他见得少，甚或没有，而且大多的确是装逼，搞坏事儿，欺负女人，你说，他会觉得男人好吗？孩子的话，是最真最真的话，说出了社会的现实，指出了皇帝的新装，他们这些人能舒服？还不斥为“色鬼”？是小孩儿冤枉了大人呢？还是大人冤枉小孩儿呢？还不是显而易见的吗？

贾雨村这次说了句公道话，你冷子兴说的，“非也”。他是什么样的人，“非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也。”其实已经说了，你们平时不读书，不致知格物，不悟道参玄，也就是说，不学习。你们能有什么见识？

那贾雨村有什么见识呢？他读了好多书，见识就真切了吗？判断就有理了吗？

且听下回分解。