你要一双富贵眼，还是一双智慧眼？
上卷 第八回 第十二节
原文：
次日醒来，就有人回：“那边小蓉大爷带了秦相公来拜。”宝玉忙接了出去，领了拜见贾母．贾母见秦钟形容标致，举止温柔，堪陪宝玉读书，心中十分欢喜，便留茶留饭，又命人带去见王夫人等．众人因素爱秦氏，今见了秦钟是这般人品，也都欢喜，临去时都有表礼．贾母又与了一个荷包并一个金魁星，取"文星和合"之意．又嘱咐他道：“你家住的远，或有一时寒热饥饱不便，只管住在这里，不必限定了．只和你宝叔在一处，别跟着那些不长进的东西们学。”秦钟一一的答应，回去禀知．
他父亲秦业现任营缮郎，年近七十，夫人早亡．因当年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿．谁知儿子又死了，只剩女儿，小名唤可儿，长大时，生的形容袅娜，性格风流．因素与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻．那秦业至五旬之上方得了秦钟．因去岁业师亡故，未暇延请高明之士，只得暂时在家温习旧课．正思要和亲家去商议送往他家塾中，暂且不致荒废，可巧遇见了宝玉这个机会．又知贾家塾中现今司塾的是贾代儒，乃当今之老儒，秦钟此去，学业料必进益，成名可望，因此十分喜悦．只是宦囊羞涩，那贾家上上下下都是一双富贵眼睛，容易拿不出来，为儿子的终身大事，说不得东拼西凑的恭恭敬敬封了二十四两贽见礼，亲自带了秦钟，来代儒家拜见了．然后听宝玉上学之日，好一同入塾．正是：
早知日后闲争气，岂肯今朝错读书．
端木持易：
想起前节王熙凤见了秦钟，赠送了一个金锞子，寓意“状元及第”；这节贾母见秦钟，又送一个荷包和金魁星，寓意“文星和合”。诸位，可见长辈对晚辈的唯一期许，和现在几乎是一样的，那就是“功名”第一。说起这个魁星，就是北斗星座的第一颗星。诸位可以看我的博客，好多年前，我的博客地址：http://blog.sina.com.cn/beidoudiyixing，注意最后面的拼音。说起来都是泪，北斗星还在，岁月已经不见人了。
有人说，作者写作此段的时候，是怀念贾母的。或许是吧，一辈子，有几个人能真正的只是喜欢你而喜欢你的？
我说这话，大家稍往后看一眼，就明白了，原来这社会上根本不存在。你之所以还认为有那么几个人是因为喜欢而喜欢你的，那是因为你被喜欢的时候，还很年轻，很单纯，如今你依然单纯，单纯到不愿意将过去美好的事物揉碎了，重新去审视。你宁愿相信，一切都是美好的。
就拿这贾府来说，秦业是非常知晓的。“贾家上上下下都是一双富贵眼睛，容易拿不出来”，注意，是上上下下，无一例外的。这里的“容易拿不出来”，本来是指见面礼的银子，秦业轻易拿不出来。但用在这里，却一语双关，加强了对贾家势利眼的讽刺，告诉大家，他们轻易是不会改变的。那么问题来了，秦家（亲家）这么穷，秦可卿怎么可能嫁进来呢？文中说，“因素与贾家有些瓜葛”，那么是什么“瓜葛”呢？这个地方隐藏了起来。还有，大家注意：“众人因素爱秦氏，今见了秦钟是这般人品，也都欢喜，临去时都有表礼”，啥意思？就是说，大家之所以都送秦钟礼物，重点不仅是在秦钟的人品，而是素爱秦氏。真的是爱秦氏吗？真的是因为秦氏“生的形容袅娜，性格风流”，大家才爱她吗？
如果是因为爱所以爱，那么，这里还是荣国府吗？
显然，秦氏身上有“富贵”。这才是大家“素爱”她的原因啊。
至于她怎么有暗含的关系着贾家的富贵，这就等以后再说了。
此一节，我就告诉大家，这个地方，逻辑要是统一的才行。
在一个追名逐利的社会里，在一个人人都是“富贵眼”的社会里，基本的逻辑就是你要么有现实的富贵名望，要么有潜在的关系他的富贵可能，别人才可能对你另眼相待。就拿我来说，上小学初中高中，成绩好，别人只是赞许几声；考上了大学，村里人的言语就一下子改变了不少。我父亲常对我说，你得争气，要是你有出息了，别人就不会再喊我的外号了。的确，我考上大学以后，村里人喊他外号的人少了，见面都是喊一声“老*”。这就是社会现实，大家要晓得这个规律：名利权位永远是第一位的。无论是现实的和未来的，都具有力量。唯独过去的，都是云烟。
我最喜欢举的例子是苏秦的故事，话说苏秦配了六国相印，将要去游说楚威王，路过洛阳。他的父母听说了，就赶紧整理房间，清扫道路，张社乐队，备办酒席，到距城三十里远的地方去迎接。妻子对他敬畏得不敢正视，侧着耳朵听他说话；而嫂子跪在地上不敢站起，像蛇一样在地上爬，对苏秦一再叩首请罪。苏秦问：“嫂子为什么以前那样傲慢而现在又这样卑下呢？”他嫂子答：“因为你现在地位尊显，钱财富裕。”苏秦长叹一声说道：“哎！一个人如果穷困落魄，连父母都不把他当儿子，然而一旦富贵显赫之后，亲戚朋友都感到畏惧。由此可见，人生在世，权势，名位，和富贵，怎么能忽视不顾呢！”
我不是说，大家的名利心要太重，而是说，你得理解这个世界。你得看懂人心，看懂这个世道。懂了，你才能坦然。
所谓的实事求是，就是你首先得认识、面对、接受、理解现状；然后才能“善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”。啥意思？就是改变的办法，最下等是发生直接争战而改变，稍微好一点办法的是靠威权来改变；再好点的是靠教育，改变思想来改变；再好点的是给他好处利诱其改变；再好点的办法是顺势而为。啥叫顺势而为？就是你要怎么样，就怎么样，我按你的套路出牌，就好了。你好利，就依你。比如有些人追求工资，那就给你工资好了，你来吧，给我打工。呵呵，他中计了。有人追求高回报利率，那就给你高回报，拿本金来吧，他来了。呵呵，他又中计了。有人追求复仇的快感，那就给你一个交代，你满意了吧？呵呵，满意了，又中计了。这就叫“善者因之”，妙不可言。
老子的弟子、道家始祖之一的太乙玄师说过：“自古及今，未有能全其行者也，故君子不责备于人。”啥意思？就是说从古到今，没有人能在个人操守行为上做得很好很全面的,因此,君子对于任何人都不要去求全责备。你责备他，说明你不是一个全面的人，你境界差远了。如果你认为你比他好，那你比他全面，对不对？全者怎么能责备不全者呢？你应该做的是顺势而为的用他，利诱他，教诲她，整治她或与她直接争执，这两个办法就等而下之了。
其实，以上这些还不是最高级的办法，老子的弟子，毕竟还是弟子啊，等而下之了。老子怎么说的呢？他说：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。”意思是说：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重。只有提升自我修养不与他人争一时之长短，世界上就没有人能够和己相争。
老子所讲的，才是真正的“大争”，不争一时，不争于人，自强不息，自己强了，天下还有谁能与争锋？
这才是真正的王霸之气啊！
与诸君共勉之！
号主秘籍：这到底是一颗怎样的心？
号主初心：安心达命，原来有如此之深的意境！