把诗词看了，文言嚼遍，无人会，唱和意
上卷 第三十七回 第十五节：
【原文】
次日一早，便又往贾母处来催逼人接去．直到午后，史湘云才来，宝玉方放了心，见面时就把始末原由告诉他，又要与他诗看．李纨等因说道：“且别给他诗看，先说与他韵．他后来，先罚他和了诗：若好，便请入社，若不好，还要罚他一个东道再说。”史湘云道：“你们忘了请我，我还要罚你们呢．就拿韵来，我虽不能，只得勉强出丑．容我入社，扫地焚香我也情愿。”众人见他这般有趣，越发喜欢，都埋怨昨日怎么忘了他，遂忙告诉他韵．史湘云一心兴头，等不得推敲删改，一面只管和人说着话，心内早已和成，即用随便的纸笔录出，先笑说道：“我却依韵和了两首，好歹我却不知，不过应命而已。”说着递与众人．众人道：“我们四首也算想绝了，再一首也不能了．你倒弄了两首，那里有许多话说，必要重了我们。”一面说，一面看时，只见那两首诗写道：
其一
神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆．
自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂．
秋阴捧出何方雪，雨渍添来隔宿痕．
却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏．
其二
蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆．
花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂．
玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕．
幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏．
众人看一句，惊讶一句，看到了，赞到了，都说：“这个不枉作了海棠诗，真该要起海棠社了。”史湘云道：“明日先罚我个东道，就让我先邀一社可使得？"众人道：“这更妙了。”因又将昨日的与他评论了一回．至晚，宝钗将湘云邀往蘅芜苑安歇去．
【端木持易见解】
（1）
什么叫和诗？
“和”读hè ，指唱和，和答。和就是附和的意思。形式上讲究步韵，依韵，用韵。
步韵：又称为“次韵”，即用其原韵原字，且先后次序都须相同。
依韵：亦称同韵，和诗与被和诗同属一韵，但不必用其原字。
用韵： 即用原诗韵的字而不必顺其次序。用韵也叫从韵。
唱与和，本来是一种“鹰其鸣矣，求其友声”，同声相应，同气相求的欢乐。可惜，当自觉自愿的快乐，变成一种“应命”的时候，这就快乐就消失了。就像劳动，本来只是一种谋生的活动，但当劳动沦落为一种被迫的活动，不得不通过劳动去获得微薄薪资之后，劳动就寡然无味了，就变成了很讨厌的一种活动了。这都是因为事物失去了其本来的精神，本来的目的和意义所导致的。你看，和诗变成了趋步依从的地步，还有何乐趣可言呢？还有什么意义可言呢？
湘云来了，李纨等让她和诗，没指望她能做出什么佳作来，可她呢？偏偏轻松的搞出两首来。这就超出了众人的期盼，搞得其他人很没面子了。湘云啊，你怎么不知道“和诗”，不过是让你附和附和罢了，“你倒弄了两首，那里有许多话说”。众人“我们四首也算想绝了，再一首也不能了”，你这样搞，岂不是打人家脸吗？咱们的大才女湘云啊，真是“一心兴头”，把什么都给忘了。
同学们，你们知道大家为什么“昨日怎么忘了他”？实际上不是大家忘了她，而是她太有才，太直率，话太多，不懂规矩人心啊！大家不想喊她来，自然是不希望她入社。可她呢？偏偏要来入社，哪怕“扫地焚香”也愿意，扫地焚香，本来意思是形容清闲幽静的隐逸生活。出自宋·苏轼《南堂五首》之五，“扫地焚香闭阁眠，簟（diàn，竹席）纹如水帐如烟”。这里反疯了咱们的湘云妹妹，真是闲不住啊！不仅要入社，还要先罚自己个东道，让自己先邀一社。“见他这般有趣，越发喜欢”，只能说道：“这更妙了。”
探春不发帖子给她，她来了，众人避之不及，拿她也没办法，毕竟都是姐妹，还能怎么说呢？
怎么总结湘云呢？只能是三个词：木秀于林，堆出于岸，行高于人。
这样的人，好像早已经不适合这个世界了。于是：”木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之”。
这个世界需要的人都是什么样子的呢？
他们都有一个共同的特点，那就是‘随声附和”罢了。
（2）
唐朝白居易与元稹齐名，两人政见相同、文学观念相近，自科举相识之后便结下了深厚的友谊。经常唱和，以表情谊。
譬如某一天，白居易做梦梦到元稹了，于是写了一首诗给元稹，《梦元九》，诗曰：
晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。
不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。
注：湓（pén）水：今中国江西省龙开河的古称。
白诗不直说自己苦思成梦，却反以元稹为念，问他何事忆我，致使我昨夜梦见君，从对方着墨，构思精巧。
元稹呢？和诗一首，《酬乐天频梦微之》，诗曰：
山水万重书继绝，念君怜我梦相闻。
我今因病魂颠侧，惟梦闲人不梦君。
元稹诗说自己梦见的净是些不相干的人，偏偏没有梦见白居易。一反其意，用不能入梦写自己的凄苦心境，读来更是别有一番滋味。一唱一和，对友人的思念流露得淋漓尽致，令人感怀不已。
杨开慧有个同学，也是好朋友叫李淑一，经杨开慧介绍，嫁给了柳直荀。柳直荀一直在外革命，李淑一在家带孩子。直到建国初期，教员才写信告诉她“直荀牺牲”的噩耗。教员在信中说：“你如去看直荀的墓的时候，请为我代致悼意。”李淑一在接到教员的这封信后，即将她早年写下的一首《菩萨蛮·惊梦》寄给教员，
这首词，是1933年夏季的一天晚上，李淑一在梦中见到丈夫衣衫褴褛，血渍斑斑，不禁大哭而醒，于是连夜写下了《菩萨蛮·惊梦》一词。
词曰：“兰闺寂寞翻身早，夜来触动离愁了。底事太难堪，惊侬晓梦残。征人何处觅？六载无消息。醒忆别伊时，满衫清泪滋。”从词中可以读出，李淑一始终痴情地等待着丈夫的消息。
教员以《蝶恋花》一词，答李淑一。既是回答，也是报答。当然，回答和报答的，不仅是李淑一，还有杨开慧，柳直荀等一切革命烈士和家属们。
词曰：
我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。
问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。
忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
这是教员所有的词作中唯一的上下阙不同韵的词。教员宁愿转韵也要用蝶恋花这个词牌。情深意切，已在不言之中了！
今日略举这两个唱和酬答，是让读者看一看，真正的唱和诗词，应该是什么样子。这是其一。其二呢，是想告诉诸位，前面探春、宝钗、宝玉和黛玉所唱的诗，还有史湘云所和的诗，实际上都是谁作的呢？
自然只是作者一人耳。
探春、宝钗、宝玉、黛玉、湘云，都不在了，谁唱，谁和？实际上空无一人啦。
作者只好自唱自和，以寄托哀思罢了。
这一番情意，真个是：“把诗词看了，文言嚼遍，无人会，唱和意”。
呜呼哀哉，前不见故人，后不见友者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！