隐忍，是对生命最深情的告白｜张涛

1

大约十余年不曾联系的朋友，给我发信提示了他的姓后，我立即说出了他的名，他没有惊讶，似乎十分平静地告诉了我他新调入的校名。我欢庆似得为他喝彩道：

“多教几个我这样的学生，把你记到死！”

这一石子撇的，打破了平湖里的宁静：

“不知我原来说什么了，竟让你记到死？”他问。

“或许你认为说了许多话，都是些普通人说过的话。但人与人之间，有时很奇怪，会成为一枚印记，擦不掉，抹不去，毕竟彼此在彼此的生命里出现过。”

其实，我隐去了——自己得病后被他看过，被他对文学的精彩阐述深深吸引，以及各自对文学的偏爱从而产生了意见分歧，——等等“历史章节”。

在他面前，对于所学甚少的我而言，自始自终都是一个学生的身份。

至今，当我称他“老师”，他会说“在你面前，我怎敢言师”，“你也不是我的学生啊”，等等诸如此类的话，更会揭示谜底、剖析自然般说：

“忽然发现，这么多年存了那么多号码，居然没你电话！”

2

我有一同龄哥们强子，读比车胤，挥翰临池，逢人谈吐幽默，气度雅致。近年人各一方，偶有往来。不道，去年12月一个晚上，其兄的微信朋友圈发布了一则“亲侄女得白血病需救助”的消息，其时，我在做着一个白日梦：

“他在说疯话！”

霎那间，强子的雅致气度，幽默谈吐又一次展现在我眼前:

“从不求人的他，这么多年原来过着如此的生活！”

当夜辗转难眠，伏案埋头到凌晨，书《“彼岸有风景！”》一篇，曰：

有人说“彼岸有风景”
我信了，信得——
竟忘了自己赶去了
 
可风景在哪呢？
地上被成片成片野草覆盖
野草丛中撒有些许瓦砾
 
我抬起脚，狠狠地——
把瓦砾踢飞
把野草踢折，踢出根
 
我两鞋双破，两脚出血
而瓦砾只从眼前移到了别处
野草也只从这一季换到了下一季
 
于是我双膝跪地，泪眼朦胧
从此告别了荒芜
也更相信“彼岸有风景”

他说过“谢谢”后，告诉我:“文学（书）近些年我都不怎么看了，现在看的基本都是哲学……”我说“‘哲’虽排在（文史哲）最后，但它们确是相同的……”

“是！”他也肯定的说。

我在为我们道志相同暗自庆幸，又再次对他肃然起敬:

我亦如青春当年，拘泥于文学而无法自拔，而他已转入哲学境地，迈入人生的另一种雅致了。

3

熊培云先生在中秋时节，又宣告了自己的一份“成绩单”：《慈悲与玫瑰》出版！并附上“致敬所有孤军奋战的灵魂”的说明。其中有两句话耐人寻味：

“自救乃第一天理。”

         “我们仰望星空时，星空也在仰望我们。”

我想起了明代的陈继儒。

  “年方二九，便隐居小昆山，后居东佘山，杜门著述，工诗善文，书法苏米，兼能绘事，屡奉诏征用，皆以疾辞。”

后有清人蒋士铨作传奇《临川梦·隐奸》的出场诗曰：

妆点山林大架子，附庸风雅小名家。
终南捷径无心走，处士虚声尽力夸。
獭祭诗书充著作，蝇营钟鼎润烟霞。
翩然一只云间鹤，飞去飞来宰相衙。

相传，此诗为刺陈之作。

鲁迅先生《隐士》开篇即总结此案例云：“隐士，历来算是一个美名，但有时也当作一个笑柄。”后来揭示“更有甚者”：

唐末有一位诗人左偃，自述他悲惨的遭遇道：“谋隐谋官两无成”……“谋隐”无成，才是沦落，可见“隐”总和享福有些相关，至少是不必十分挣扎谋生，颇有悠闲的余裕。但赞颂悠闲，鼓吹烟茗，却又是挣扎之一种，不过挣扎得隐藏一些。

在我国，有二人是动不得的，一旦动，必有一定的资格与资质，包括社会地位。鲁迅是其中之一，而熊先生却是“动他”的其中之一。当然，二者并非为“隐”而“斗”，只是相互观点的各有所表。

回到“隐忍”一题，中国地大物博，“隐忍”何处不在？争辩“隐忍者”之“隐忍”之因，岂是对错那般简单？又岂能以“逃避”“懦弱”诸等头衔一概论之？既然“如果不曾见到光明，我本可以忍受黑暗”，那么我们何曾不是用动听的音符，在编织着生命中的最爱华章？

4

贫瘠的废墟上，
生长着我的家。
推开窗，
有满眼的春风，
以及讨厌的牛粪。

我喜欢凌霄花的芬芳，
但却讨厌它的枝头招摇；
我一步一挪，
我甩它不掉。

夜莺听到有人在哭泣，
欲为哭泣者的忧伤排解祈祷；
哭泣者止哭说道：
你也不过是一记短暂的符号！