《易经》导读(九十一)——第44卦《（gòu）姤》卦（上）
（gòu）姤卦第四十四：巽下乾上（天风姤）
【原文】
（gòu）姤：女壮，勿用取女。
《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。（gòu）姤之时义大矣哉！
《象》曰：天下有风，（gòu）姤。后以施命诰四方。
【注释】
(1)姤：卦题。下《巽》上《乾》，天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。象征“相遇”。本卦一阴在下，上遇五阳，故称“姤”。全卦的内容与出行和婚姻有关，并且都是占问梦中景象，即梦占。
(2)女壮，勿用取女：“用”，宜。“取”，通“娶”。此言卦中六爻有“一女遇五男”之象，故称“女壮”过甚，并戒人不宜娶此女子。辞义譬喻“相遇”之道当正，不可违“礼”致乱。
(3)柔遇刚：“柔”，指初六。“刚”，指二至上五阳。施之于人，即女遇男也；一女而遇五男，为壮至甚，故不可取也。此以六爻之象释卦名“姤”，并配合下文以释卦辞“勿用取女”。
(4)不可与长：犹言不可与此“不正之女”长久相处，释卦辞“勿用取女”之义。
(5)天地相遇，品物咸章也：“品物”，各类事物。“章”，通“彰”。这两句从正面发挥“遇”义，说明“一女遇五男”虽不可取，但天地阴阳的正当相遇则是万物昌盛发展的要素，不可或废。
(6)刚遇中正，天下大行也：这两句承前文之义，说明阳刚若遇“中正”之阴柔，则天下“化育”之道必将“大行”。
(7)姤之时义大矣哉：此句总结全《彖》，说明以“正”相遇，则“姤”道可美。
(8)天下有风，姤：风行天下，刚无物不遇，故为“遇”象。释《姤》卦上《乾》为天，下《巽》为风之象。
(9)后以施命诰四方：“后”，君王。“诰”，动词，传告、晓谕。这是说明“君王”效法《姤》卦“天下有风”之象，施令传告四方，以求上下遇合。
【译文】
《姤》卦象征相遇：要是女子过分强壮（遇男过多），则不适合娶来作妻子。
《彖传》说：“姤”，就是相遇的意思，阴柔遇合阳刚。“不适合娶来作妻子”，因为不可与强壮（遇男过多）的女人长久相处。天地阴阳相互遇合，天下万物才能生长繁衍、彰显生机。阳刚如果遇到居中守正的阴柔，那么天下化育之道就可以盛行了。“姤”卦的时势意义太大了！
《象传》说：天下吹行着和风，无物不遇，象征“相遇”。君子从卦象中受到启示，发布命令、传告四方。
【解说】
《姤》卦是异卦相叠，下卦为《巽》，为风；上卦为《乾》，为天。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛；象征“不期而遇”。全卦五阳爻高高在上，一阴爻始生于下，阴与阳合，故《彖传》称，“遇也，柔遇刚也”。《象传》说：“天下有风，后以施命诰四方。”风行天下，经触万物，挠激之鸣，成其遇合之事。《姤》卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的“错卦”是“地雷复”，将上、下卦颠倒后而得到的“综卦”是“泽天夬”。《序卦传》说：“决必有所遇，故受之以姤；姤者，遇也。”“'夬’是决去的意思，决去必定有所遭遇，所以《夬》卦之后接着是《姤》卦。”
《姤》卦主方是3卦《巽》卦，客方是7卦《乾》卦，主卦与客卦的阳数比是3：7，客方强于主方，并且是最强者。如果主方与客方结合紧密，主方必受制于客方。卦辞中的“女”指客方，“女壮”，意思是客方强大。“取女”，意是娶该女为妻，“勿用取女”，不要娶该女为妻，就是建议主方不要与客方结合太紧密。卦辞中的“女”指客方，客方很强壮，主方应当避免与客方建立亲密关系。《姤》卦的头三条爻辞说明主方状态，主方被迫与客方联系在一起，“系于金柅”；主方应当保护自己的利益，“包有鱼”；主方受到损害，“臀无肤”。后三条爻辞说明客方情况，客方积极主动地把掠取到的利益归于自有，“包无鱼”；客方巧妙地让主方利益落入客方手中，“以杞包瓜”；客方与主方相遇很难避免，“姤其角”。
从卦象上看，五阳一阴，一个女人周旋在五个男人中间，女性积极、主动，而且身体健壮，气势强盛，这种女人不适合娶来做妻子。《姤》卦代表女性取得优势，卦中阳性元素衰退，而阴性势力上升。长时间的无所作为使阳性变得软弱而阴性变得强大，阴阳失去平衡。阴性力量压制了阳性，其结果必然因失去平衡而混乱，但是阴性优势不可能长久的。阴阳谐和的正义中正之道的相遇相庆，与不中不正的阴邪之道誓不两立。无论是天地自然之道，或社会男女、君臣际遇，其遇合之时，都必须首先分清是正是邪，理智对待。这一卦强调：要合时宜，循时序，务必保持清醒的头脑，寻求可靠的合作伙伴，隐忍待时。
【原文】
初六：（xì）系于金（nǐ）柅，贞吉，有攸往，见凶，（léi）羸（shǐ）豕孚（zhí）蹢（zhú）躅。
《象》曰：（xì）系于金（nǐ）柅，柔道牵也。
【注释】
(1)系于金柅，贞吉：“柅”，在车之下，所以止轮令不动者也，即刹车器。“金”者，坚刚之物；“柅”者，制动之主，指“九四”。这两句谓“初六”处“遇”之始，以一柔而承五刚，处下卦巽风浮躁之体，得遇而通，散而无主，有“自纵”无归的情状，故须专一系应于九四，长守正固，可获吉祥。
(2)有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅：“赢豕”，瘦猪，此指“牝猪”，喻初六。“孚”，通“浮”，谓“轻浮躁动”。“蹢躅”，同“踯躅”，不安静而徘徊不前的样子。这三句紧承前文，又从反面设戒，说明初六若是急于有所前往，像“牝猪”躁动而“蹢躅”不静，心不专一，必有凶险。此亦前文所谓守“贞”应四之义。
【译文】
初六，紧紧系缚在刚坚灵敏的“刹车器”上，坚持下去可获吉祥；要是贸然行动，必然出现凶险，就像羸弱的牝猪一样轻浮躁动不能安静。
《象传》说：“紧紧系缚在刚坚灵敏的'刹车器’上”，因为初六必须守持柔顺之道，接受阳刚者的牵制。
【解说】
第一爻是主卦下爻，代表主方行动。阴爻，表示主方消极被动，比如：防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状等。主方被积极主动的客方所推动，不得不顺从客方，就像是这头“羸豕”被系于金色的柅木上。“羸豕蹢躅”，母猪象征主方，主方强壮而顺从，徘徊不进。保持现状，既保持主方利益不受损失，也不损伤客方利益，主方来说是吉利的。《易经》中以羊代表阳爻，以猪代表阴爻。初六要有所行动，可是像猪一样被绑住了，于是跳动挣扎，不安现状。
第一爻阴爻在阳位，不当位，不过与四阳有应。第四爻是阳爻，表示客方积极主动，在行动方面，主客双方阴阳和谐，阴的主方被阳的客方索缚着，如同“系于金柅”。由于这种和谐关系，主方避免了与客方的冲突，“贞吉”。主方的被动反映了衰落趋势，主卦与客卦的阳数之比是3：7，如果主方对抗客方，对主方不利，这是“有攸往，见凶”。目前，主方的素质仍然非常好，然而消极被动，没有明确行动目标，像一头母猪，失去了前进方向，“羸豕孚蹢躅”。
从卦象上看，“初六”属于阴爻居阳位，失势而没居中位，阴气盛长，失中不正，有动向，但是往上发展将危及阳爻，所以“见凶”。喻示“初六”小人，刚开始势力还小时就应该扼止，以免势力壮大时，为害君子而危险性增大。如同一只瘦弱的猪不停地徘徊，以待机逃出圈栏。君子当节制行为，按中庸之道行事；慎防小人趁机发展才能吉祥。这一爻强调：君子应懂得防微杜渐；不要被非理性的、不能自制的情感所支配，否则会失去对生活的控制力，陷入进退两难的困境。
【原文】
九二：（páo）包有鱼，无咎，不利宾。
《象》曰：（páo）包有鱼，义不及宾也。
【注释】
(1)包有鱼，无咎，不利宾：“包”，通“疱”，厨房。“鱼”，阴物，喻初六。此言九二阳刚居中，初六以阴在下而近承，犹如“庖”中“有鱼”，不期而至，于二为“无咎”；但此“鱼”上应九四，擅人之物，以为己惠，义所不为，故不及宾。
【译文】
九二，厨房里发现一条鱼，不会有过失；但不利于擅自拿来宴请宾客。
《象传》说：“厨房里发现一条鱼”，从九二与初六不相应的道理上讲，是不能擅自拿来宴请宾客的。
【解说】
第二爻是主卦中爻，代表主方素质。阳爻，表示主方素质良好，比如：主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术等，如同“包有鱼”。主方的良好素质是主方应当有的，无所怪罪。“宾”，服从，归服：诸侯咸来宾从。主方应当保护自己的利益，不利于把自己的良好素质听任客方处理。
第二爻阳爻在阴位，不当位。主方的良好素质有可能被客方窃取，是对主方不利的潜在因素。与第五爻不有应，没有真正的对主方不利的因素。主方保护自己的良好素质是应当的，“无咎”，要防止自己的利益被客方窃取，“不利宾”。
从卦象上看，“九二”是阳爻居于柔位，处于下卦中位，是位刚中怀柔的正人君子。鱼是阴柔的水生动物，指“初六”的小人。“初六”与“九二”亲比，二者又处于下卦之中，象征着青梅竹马的夫妻。可是“初六”与“九四”相应，“九二”只有对“初六”严加管束，并加深感情交流来牵系住“初六”，制止邪恶，这样才没有过错。这一爻强调：小人应当制止，以免祸害加于人们。
【原文】
九三：臀无肤，其行（zī）次（jū）且，厉，无大咎。
《象》曰：其行（zī）次（jū）且，行未牵也。
【注释】
(1)臀无肤，其行次且：辞义与《夬》卦“九四”同。此谓九三过刚不中，上无其应，下无所遇，居则不安，行则不进，犹如“臀无肤”。
(2)厉，无大咎：此又申发前文之义，说明九三虽过刚无应，未获所遇，行止艰难而有危厉；但居位得正，免遭邪伤，故无大咎。
(3)行未牵：此言九三其始志在求遇于初，故其行动“次且”，未获所遇；但也因此不牵制外物，不遭邪伤，以见“无大咎”之义。
【译文】
九三，臀部蹭破了皮肤，行动艰难；有危险，但没有重大过失。
《象传》说：“行动艰难”，因为九三没有人搀扶，既无相助也无累赘。
【解说】
第三爻是主卦上爻，代表主方态度。阳爻，表示主方态度强硬。主方的强硬态度与客方的强硬态度有冲突，使主方受到损失，“臀无肤”。主方受到损失以后，行动犹豫不决，“其行次且”。这种情况是严重的，没有大的怪罪。
第三爻是阳爻在阳位，当位，表明主方的强硬态度有可能镇住客方，对主方有利，这是潜在的对主方有利因素，具体是否有利，还有看客方的情况；与六阳不有应，由于主方的强硬态度与客方的强硬态度冲突，主方受到伤害，迷失方向，“臀无肤，其行次且；厉”。第三爻是对第二爻的补充，这两条爻都是阳爻，表示主方素质非常好，实力非常强大，依仗自己强大的实力，持强硬的态度，保护自己的利益，这是应当的，“无大咎”。
从卦象上看，“九三”爻辞前半段，与《夬》卦的“九四”爻辞前半段相同。“九三”以阳爻居刚位，有动向，但是上无正应，形单影只，不能安适。如同人到中年尚未成婚的男人，十分需要爱情的慰藉。好像屁股上的肌肤剥落了一般，不得安坐，徘徊往来。可是本卦之中只有“初六”是阴爻，代表女性。“九三”要去找“初六”，隔着“九二”，必遭到“九二”的阻拦。好在“九三”是阳爻居刚位，得位，能守正，对“初六”只是心仪而已，未采取行动。喻示虽处境艰难、面临危机，只要泰然处之便可避免介入毫无意义的纠纷。只要不受环境和情感的支配，便可安然渡过难关。这一爻强调：就算无君子相伴，也不与小人为伍。