天地不仁，以万物为刍狗：道家认为越治天下，就越治理不好天下

在先秦诸子当中，道家、儒家、墨家等学派的观点，是有着本质上的区别的，尤其是在如何拯救天下这个方面，道家与儒家、墨家等学派，可以称得上是完全不同的两种观点，虽然，儒家、墨家也在诸多细枝末节方面有着不少的分歧，但是归根结底，这两个学派的观念却是殊途同归的。

他们都认为，天下大乱的原因在于缺少爱，无论是孔子也好，还是墨子也好，他们都认为多给世界一点爱是拯救天下的最好方式，只不过，他们的分歧在于，到底是给予天下仁爱还是要进行兼爱。

但是老子和庄子等道家学派的观点却多有不同，他们并不认为，缺少爱是天下大乱的根本原因，而是认为，人们对于天下发展方式的认知本身就存在缺陷，在大家的观念中，天下是不需要治理的，而且越是治理就越是治不好。

道家认为，治理天下，是社会变混乱的根源

也就是说，天下之所以会混乱，就是因为那些想要治理天下的人往往都在瞎折腾，折腾的久了，天下也就越来越混乱了。而且道家不仅认为春秋战国时代的君主，和所谓的思想家们在折腾，他们还认为从黄帝开始，华夏历史社会的发展就没有摆脱瞎折腾这一点。

道家认为，他们所谓治天下的行为都是没有必要的，甚至是导致社会变得混乱的根本原因。那么，为什么道家会认为，越是治天下就越是治不好天下呢？本篇文章重点分析一下这个问题，看一看，道家这一观点到底有哪些道理？

道家学派的思想观念：人类是不需要治理的

道家学派认为，有天地就会有万物，有万物就会有人民，也就是说是天地创造了人类，而人类也是由自然界演化出来的一种生物，自然界的万物会让人类自己生存下去，而人类作为自然界和天地演化出来的子民，他们也必然会懂得该如何生存下去，所以，人类其实是不需要治理的。

换句话说，就算是要治理也并非是需要人去治理，因为天下是天的，人又岂能代替天去治理人类呢？人又怎么能够替天行道、代天立法呢？所以，人们的生存应该是顺其自然、无为而治，让人民该干嘛就干嘛，不要过多的干涉和管理。

所谓，“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”。意思并不是说，天和圣人都是不仁义的，他们不把万物和人民当回事，而是在号召人们，不要太过于把百姓当回事，当然，老子的这句话并没有恶意，只是在告诉人们，天地创造了万物创造以后，并没有过多地去干涉人类的生存和发展。

君主要无为而治，不能过分地干预百姓生活

也就是说，天地尚且通过“不管”来管理人类，那么人类又何必多管闲事，自作多情呢？所以，人类其实也应该回归到自然当中，做好自己该做的事情，不要去过分的管理他人的事，自然而然的，君主也就不能过多的干预平民百姓的生存和发展，这也是无为而治的核心。

其实，无为而治，说的并不是大家什么都不干，关起大门朝天过，而是说人的发展要顺应自然，要该干什么干什么，不要想过多的干涉他人的行为，君主也不能太过分地干预平民百姓的生存，要顺应天时地利，顺应时代的潮流，不要妄想凭借人类的行为就改变社会的发展。

道家观念中：治理天下的结果

我们再来看一下，在道家的观念当中治理天下的结果是什么样的。第一就是，自以为是。道家认为，从三皇五帝开始一直发展到春秋战国时代，所有的领导人和思想家，像是尧舜禹、商汤、周文王、周武王、孔子、墨子这些人，他们都是自以为是的。

因为他们都想着自己能够平治天下，也就是说，认为自己掌握了时代的真理，认为只有自己的方式和学说，能够改变当下的社会环境，能够创造一种更加稳定和谐的生存状态，但问题在于，天下是一个人就能够改善的了的吗？恐怕不是。

认为自己掌握真理的人，都是自以为是

而且真理真的就掌握在这些人手中吗？恐怕也不是，或许这些人都掌握了真理的一部分，但是他们绝对没有凭着一个人的力量而掌握所有的真理，那么，这些人必定不能够平治天下，也不能带来更好的生存和发展状态。

可是，他们却自认为自己掌握了真理，甚至认为自己掌握了绝对而唯一的真理，并且认为，自己能够凭着所掌握的真理，去改善天下的发展轨迹，这难道不是一种自以为是吗？而且我们上面也说到过，道家认为，天下是天的，人是不能够替天行道、代天立法的。

可是，那些所谓的思想家和统治者们，他们却想替天行道、代天立法，也就是所谓的治理天下，但天下是天的而不是人的，人想去做天才能够做的事情，自然也就是一种自以为是的行为了。

所以，道家其实对从古至今的一些领导者，包括黄帝在内都多有批判，认为他们掌握了一点规律，就自认为无所不知，取得了一点成就，就认为自己无所不能，再加上舆论的引导就更加飘飘然了。

百姓处于无知状态，需要偶像引导

试想一下，当人民都把什么“先圣”、“明王”这些高帽子扣在他们头上的时候，他们自己其实也是招架不住的，真的就会认为自己是永远聪明正确的了。但问题是，百姓们对于他们的哄抬，并不是因为他们真的就这样握了唯一的真理，而是因为在很大程度上，百姓是处在一种无知的状态中的。

尤其是在原始社会和春秋战国时代，大众的生存需要偶像，他们在思想方面也没有经历过启蒙，所以，三皇五帝，尧舜禹，就成了他们的偶像，这些人的某一些作为和行径也成为了他们推崇的目标，而长此以往下去，统治者和思想家就会越来越飘飘然，越来越自以为是。

老子认为圣人要单纯，庄子认为，人人平等

而也正因为这样的环境，老子和庄子提出了自己的观念，老子认为，社会和圣人形象应该重塑。

所谓：处无为之事，行不言之教，不自伐，不自矜，俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷，如婴儿之未孩。

就是说，所谓的圣人，不应该是自认为掌握天下大道的人，而应该是不乱说话，不乱做事，不自吹自擂，不自高自大，谦虚、低调、无为，同时又要向刚出生的婴儿一样单纯，这才应该是圣人。

而庄子则说，圣人生而大盗起，圣人不死，大盗不止。庄子认为，无论是儒家还是墨家所创造的圣人形象，这些都其实是披着羊皮的狼，实际上曲解了道德真正的含义，也就是说，要求人们遵守自己所认为的道德，其实本身就是不道德的，因为大家生而为人，本应平等，为什么要让别人一定要遵守自己所认为的正确呢？这难道不是另一种层面上的自私吗？

所以，越是要求别人尊重自己所说的东西，就会越引起别人的反对，进而也就会引起人与人之间的矛盾，引起控制和被控制之间的冲突，又怎么不会导致社会混乱呢？所以，无论是做人也好，还是治国也好，都不能自以为是。

统治者和思想家：自作多情

什么是自作多情呢？意思是说，在这些领导者和思想家们的眼中，社会是需要治理的，甚至是需要他们这些掌握了真理的人去治理的，但问题是，在道家人的眼里，天地万物与人类本应该是相生相应，相互演化，和平共存的，这其实是一种自然演变的规律，没有人能够控制的了，自然也就没有人能够治理的了。

也就是说，人与自然之间有着一种本能的和平关系，无论是生存还是发展，人和自然都能够相互呼应，如此一来，又怎么需要人类去治理人类呢？所以，自然也就不需要所谓的统治者和思想家们去操心了。

道家认为：天下本无事，庸人自扰之

而且道家认为，天地创造万物之后，也就不再进行所谓的管理了，所以，天统治天下的方式就是不管，既然天地尚且不仁，那人又何必去多管闲事呢？而且，老百姓也未必喜欢被统治者管，因为有的时候，统治者和思想家们是什么都问、什么都管，什么都要指手画脚插一杠子，条条框框将平民百姓束缚起来，如此又怎么会不受到反驳呢？

而只要是自作多情，就一定不会受到百姓的拥戴和赞同，也就是说，虽然劳心劳力却得不到任何感激，不过是自讨没趣罢了。所谓，天下本无事，庸人自扰之，当一个人太过把自己当回事的时候，就会去管很多不应该管的闲事，但是闲事自己本身不该管，管了就必定会出问题，可自己却还认为自己是好心，认为对方应该接受。

当对方的态度与自己预料当中太过不同时，就会生闷气，一生闷气自然就会惹出事端，甚至还想继续管闲事，所以，就只会越管越乱，到那个时候无事生非就成了恶性循环，天下怎么可能不乱呢？

越想管理天下，天下越乱

越是想管理天下，就会创造越多想管理天下的人，就会导致天下越来越乱。就是说，天下人应该做好的事情是管理好自己，保证好自己的生存空间和状态，而不是过分地去干预他人的生存和发展，其实天下确实是需要领导阶层的，因为，并不是所有的人都能够遵守自然规律安稳发展，一定会有一些想要跳脱自然发展状态的人。

所以，需要领导者，也需要一定程度上的规范，但问题是，如果所有的人都想成为管理者，都想成为领导者，那这个天下又要怎么去管理呢？其实到了那个时候，所有的人都希望通过自己的方式去管理天下，都希望自己的治国方法能够加以任用。

可是一千个人眼中就有一千个哈姆雷特，也就有一千多种治理天下的方式方法，又该采用谁的呢？因此，越想管理天下，其实就越不能够管理好天下，而且想要管理天下的人越多，天下也就会越乱，毕竟大家都是自认为掌握了真理的人，谁又比谁更高贵呢？

所以，在春秋战国时代，儒家和墨家，哪怕是观点殊途同归，也会有很多的争论，其他学派也更不用多说了，究其原因不就是因为他们都想统治天下吗？如果他们能够消停一点，不那么自以为是，不那么自作多情，都不想去治理天下，而是想着去管好自己，那么这个天下也就不需要治理了。

讨论

综上所述，我们可以得知，其实，道家所说的“越是治天下，就越是治不好天下”，的观点是有一定道理的。首先天下确实是天的，这没有问题，人也是自然界当中演化出来的一种生物，这也没有问题，所以，人的生存和发展是顺应了自然和历史的，如此一来，人其实就拥有着适应自然和社会的基础条件，并不需要哪一类人去进行强制性的管理。

其次，人生来其实都是平等的，谁又有资格说，自己掌握了某部分真理呢？谁又有资格认为，自己掌握的真理就绝对的正确呢？而且一个人自认为自己掌握了真理，自己的对手也是这么认为的，如此一来，真理到底掌握在谁的手中还不好说，又凭什么要求这个天下按照自己的发展方式进行呢？

所以，为了避免这些问题，大家就都不要自作多情了，都不要希望用自己的方式去治理天下，都不要去过多的干预自然界的发展，大家管好自己就可以了，当自己能够处理好自己的生存问题，能够处理好自己的人际关系，那么这个社会其实也就会相对的变得稳定。

毕竟人是社会的主要组成部分，如果每个人都能够管好自己，都能够约束好自己的行为，其实哪怕是法律都有不存在的必要，又何须再通过某一部分人去监督另一部分人呢？

所以，治理天下必定要顺其自然，不能太过自以为是，也不能自作多情，更多的是将民生放归于自然，让人们各自管理自己，领导阶层也做好自己份内的事情，不要认为自己高人一等，也不要认为自己能够掌握天下，那时，天下才会真的变好。