'新安画派'创始人——“笔补造化天无功”

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历代名家册页 弘仁 髡残

作者:历代名家册页编委会 编

当当

弘 仁(1610-1664),清画家。俗姓江,名韬,字六奇,又名舫,字鸥盟。明亡后于福建武夷山出家为僧,字渐江,号梅花古衲。安徽歙县人。为清初四画僧之一。擅画山水,初学宋人,晚法萧云从、倪瓒,笔法清刚简逸,意趣高洁俊雅。尤好绘黄山松石,为'新安画派'创始人,和查士标、孙逸、汪立瑞等四人并称'新安四大家'。兼写梅竹,工诗。

弘仁 松竹幽亭图扇页  金笺墨笔 16.1×50.5cm  故宫博物院藏

弘仁 南冈清韵图扇页  金笺墨笔 17.6×50cm  故宫博物院藏

“三高僧”,或者加上八大山人(朱耷),称为“四大高僧”。贺天健指出:“弘仁和尚的画,是新安派中最为佼佼者。他笔如钢条,墨台海色,每每纵横交织地表现石的姿态和体积。但觉静穆、严在、朴实、恬洁,规行矩步,一点也不放失。”以弘仁为领袖的“新安画派”,能在当时的娄东、虞山、金陵等画派之外而独树一帜,蔚成宗派,的确是难能可贵的。弘仁一生勤于学习,从壮年到老年,无日不看书作画,因而诗、书、画皆有很深的造诣,其中以画的成就最大。虽师法倪瓒,但又能'于极瘦削处见腴润,极细弱处见苍劲,虽淡无可淡,而饶有余韵',比倪瓒还要孤高。

清 弘仁 天都峰图轴  纸本水墨 307.×99.6cm 南京博物馆藏

我们看弘仁的画,可以感受到一种高山上的寒冷,好像连空气都冻结玻璃。弘仁在绘画艺术上,博采众长对倪云林的画法体会最深,就是因为他能正确的理解倪云林的绘画创作方法,能够真实的表现自己胸中所熟悉的客观景物。弘仁对于元四家的画法力学苦练,尤其出于倪云林的技法,逸笔淡淡,浑厚而有气韵,笔墨精炼,一丘一豁确有千岩万豁之感,但他学其精神,不入窠臼。

清 渐江 写于云谷寺  84.3×42.4 cm 美国弗利尔美术馆藏

从表面上看,在四位画僧中,弘仁要算是一个出家后与前世脱离得最彻底的人了。他不像八大山人那样,出家后仍然悲愤难抑到几近精神失常的地步。也不像石涛那样身为世外人却热衷于社会的交往联络(接驾康熙,巴结权贵等)。他出家后,每日挂瓢曳杖,芒鞋羁旅,或长日静坐空潭,或月夜孤啸危岫,俨然是一个“不食人间烟火”、“丝毫世不相关”的世外高人了,他曾有“偶将笔墨落人间,绮丽亭台乱后删,花草吴宫皆不问,独余残沉写钟山”的诗句,表达了他对故国的怀念之情,但又不得已,只好寄兴于自然,云游各地。

弘仁 山水册  弗利尔美术馆藏

他在绘画艺术在中国绘画史上有着重要的地位,首先打破了自明末以来的山水画的形式化枷锁。所倡导的“师法自然”给中国的山水画带来了新的生命力,主张为造化描摹,表达真性情,提升了绘画的精神内涵,用唐代诗人李长吉的诗句来总结他成就就是“笔补造化天无功”。

弘仁 西岩松雪图  纸本墨笔 192.5×104.5cm  故宫博物院藏

弘仁 幽亭秀木图  纸本水墨 68×50.4cm  故宫博物院藏

清 弘仁 仿倪山水图轴  纸本设色 133.1×62.7cm   故宫博物院藏

弘仁 陶庵图轴  纸本墨笔 99.1×58.3cm   故宫博物院藏

清 弘仁 松梅图卷   27.8×269.7cm 故宫博物院藏

清 弘仁 疏泉洗研图  纸本设色 19.7×69.7cm  上海博物馆藏

清 弘仁 林泉春暮图  上海博物馆藏

弘仁 雨余柳色图  上海博物馆藏

弘仁 黄海松石图  上海博物馆藏

弘仁 林泉图  上海博物馆藏

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