人生幻灭之后
昨夜早早地上床睡觉，半夜里醒来，看着窗外的月光。辗转反侧，翻起手机，看到叔本华的文章。一句话，为爱情结婚的人将活在痛苦之中，犹如醍醐灌顶，打消了诸多的烦恼和愤懑。
人的欲望是难以打消的，这是第一层烦恼。人的认识又是不断变化的，这是第二层烦恼。在这烦恼之中，如何寻找心灵的平静，是及其困难的。叔本华在人生的智慧一书里面，作了一个划分，对象是 Loose der Sterblichen，所谓的人，是终有一死的人，所谓的命运是指在尘世间的一段经历。人与人的差异大致有三类，个性，但是这个词在中文里面理解会有局限，Persönlichkeit,包括健康，力量，外貌(Schönheit)，脾气，道德感，智力以及潜能(Ausbildung)，第二类是财产，第三类是别人的评价，比如荣誉，地位以及声望。
叔本华明显强调内心的修养更为重要，禁欲主义的门徒就曾经说过，幸福的原因在于自身之内，而非自身之外。以前总是羡慕别人的生活，风景总是别处的好，现在才明白，生活并不缺少美，而是缺少一双发现美的眼睛。那些写奇幻小说的人，就是用一只笔写出了波澜壮阔的故事，所有精彩的情节都是虚构出来的。伟大的不是故事，而是化腐朽为神奇的能力。同样看到落霞，有人能吟诵出落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。所以一个人的世界是浅薄无聊的，还是丰富多彩的，趣味盎然的，都是由他的头脑决定的。现实生活都是由主体和客体两部分组成的，同样是半杯水，乐观的人看到的是还有半杯，悲观的人看到的是只剩半杯。如果一个人的精神世界足够丰富的话，他就能徜徉在自己的精神世界里面，悠然自得，那么绝大部分普通人所希冀的快乐对于他而言都毫无意义，甚至可以说是多余的烦恼。
在各类商品面前，苏格拉底说，wie Vieles gibt es doch, was ich nicht nöthig habe，这里有太多我不需要的东西。面对琳琅满目的商品，能说出这样话的人，首先是这样的人不多。因为对于普罗大众而言，逛商场真的是一个非常减压划算的消遣。如果失去逛商场的自由，生活会一下子变得索然无味。而哲学家和普通人的区别在于，他们明白外在之物并不能增进快乐，相反可能因为被剥夺失去快乐。哲学家的快乐是内心的感受，孔子评价他的学生颜回，身在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。这就到达了一种境界。
关于痛苦和无聊，如果缺少情欲的驱使，现实生活就会变得无聊和乏味。但是如果受到情欲的驱使，又会受到痛苦的折磨。所以唯一幸运的只有那些拥有超凡思想禀赋的人，他们的智慧比意志所需要的程度还高。只有这些人才能同时享受现实生活和脱离痛苦的精神生活。
关于财产，我们应该把现在所拥有的财富看作能够抵御各种可能发生的灾祸的城墙，而不是用来挥霍，享乐的许可证，我们的义务并不是寻欢作乐。如果一个人从籍籍无名直到获得了巨大的财富，他会产生这样的错觉，自己的能力是不会改变的本金，而通过它获得的金钱不过是利息。所以他不会把赚来的钱作为本金积累，而会大手大脚地挥霍。手工制作者，可以这样，因为他们的制作才能是不会轻易消失，而且助手和帮工也不会将他们轻易取代。通常情况下，经历过贫困的人，更加热衷于奢侈和豪华。就像莎士比亚所说，一旦乞丐坐上了坐骑，就一定要把马跑到累死。
好胜，虚荣和骄傲。骄傲是相信自己在某一方面拥有独特的价值，虚荣则是让人相信自己在某方面拥有独特的价值。通常，虚荣还有这样隐含愿望，通过让别人相信来使得自己获得这样的信心。骄傲是产生于内部的，直接的自我尊重，虚荣是外部的，间接的。因此虚荣的人喜欢夸夸其谈，骄傲的人信奉沉默是金。人们通常会诋毁和抨击骄傲，我猜想这些发出诋毁和抨击的人大多是自己没有什么可以骄傲的人。任何人在面对大多数傲慢无耻的人的时候，一定要把自己的优点铭记于心，不管是哪方面的优点。这是因为，如果一个人谦虚隐藏自己的优点，对自己和他人一视同仁的时候，那么别人也就会光明正大以为他就是这样。蠢笨的人最智慧的发明就是这句话，谦虚是一种美德。因为按照这种观点，每个人都要把自己表现为傻瓜，从而很巧妙地使得所有人降低到了同一个水平。这样一来，好像世界上只有傻瓜，而没有其他人了。
民族自豪感是最廉价的骄傲。具有民族自豪感的人显示出这样的事实，他缺少个人的，值得骄傲的素质。假如并非如此，他也不会因为那些上百万人共同拥有的东西而骄傲了。由于国民性是关系到大多数人的，所以坦白来讲，它并没有什么东西值得赞扬。在任何国家都能在人们身上看到狭隘，卑劣和不正常。
外在的荣誉是名声，内在的荣誉是良心。
性别荣誉。未婚女子还没有把自己献给任何男性，而成为妻子之后，她只能把自己献给丈夫。人们之所以有这样的认识，是因为以下的道理，女性所需求和渴求的一切东西都希望从男性那里获得。而男性从女性那里获得的只有一样东西。所以，男女双方必须这样安排，男方负担起女方的所有需要，女性的一切幸福都依赖于这种安排。女性荣誉的训诫就是不能和婚姻以外的男性发生性行为。如果这个女人丧失了名誉，就没有任何女性会跟她交往。
作为人生的建议，理性的人追求的并非快乐，而只是避免痛苦。虽然各种事情的发展都合我们的意，但只要一件事没有按照我们的意愿进行，我们就会想这件事，而忽略了其他更重要的，随了我们心意的事情。欲望的满足总是否定的，而且只能通过反省和回顾意识到它。每一种快乐其实是欲望受到的限制被消除之后，欲望得到解放而产生的。因此，任何快乐持续的时间都非常短。生活并不是用来享受的，而是用来克服的。
实际上真正的幸福就是没有痛苦的状态。不懂得深思熟虑的青年人认为这个世界的目的就是让人们追寻欢愉，在世界中存在真正的切实的幸福。他们以为之所以有人无法获得幸福，是因为他们在获取幸福方面还不够聪明灵活。不论是小说，诗歌还是世上的普通人，都无时无刻不为了面子做出虚假的行为，这些都使得上述观点得到了增强。这个观点一旦形成，人生就成了对确定的幸福的有意识的追逐，而这种幸福也是由肯定的快乐和愉悦组成的。人们在这场追逐之中不得不承担许多风险。通常情况下，这种对于虚幻事物的追逐最终会导致切实的，肯定的不幸。包括痛苦，疾病，烦躁，忧虑，损失，贫困和耻辱等等。真相总是很晚到来。对所谓的确定的幸福的幻想的追求给我们的生活带来的干扰越少，我们获得的益处就越多。犬儒学派深切懂得享受快乐是否定的，而痛苦是肯定的，因为他们明白欢乐之中藏有害人的陷阱，它会使人们被痛苦奴役。
如果你失去一个世界，
不要感到悲伤，因为这并不重要
如果你得到一个世界，
不要感到高兴，因为这并不重要
痛苦，欢乐，获得，失去，都是过眼云烟
都会从这个世界消失，因为这些都不重要
通常情况下，人们愚蠢的行为就是过分为将来的生活做打算。我们埋头苦干，等到目标终于实现的那天，却发现得到的结果已经与我们的需要不相符合了。人生的智慧就是在着眼现在和放眼未来之间取得适当的平衡，只有这样现在和未来才不会发生冲突。
此外，我们追求欢乐，幸运和愉悦，却收获了教训，思想和认识。短暂，肤浅的好处被真实的永恒的好处取代了。杰出的人懂得，人从这个世界所能得到的并非幸福，而是教诲而已。
用寻欢作乐的方式追求幸福是非常错误的，因为这样做是企图将悲惨的人生转变为连续的欢愉，欢乐和享受。如果这样做，很快就会感受到幻灭，与此相伴的还有人们互相的欺骗。互相迁就和忍让是社交生活对生活在其中的人群的首要要求，