全国重点文物保护单位--- 合山奇泉圣母庙
【我的2017辞旧游】
--- 懿济圣母庙 ---
懿济圣母庙，也叫合山奇泉圣母庙，是晋中市和顺县目前唯一的“国保”。由于距离祁县遥远，一直未得机会前往寻访。2017年12月22日有本地朋友“1973齐步走”因生意关系前往河北邢台，我蹭车跟随闲逛，在回程途中，利用一点时间顺道寻访了懿济圣母庙。值得一提的是，这是我2017年寻访的最后一步，也是我到访的晋中市目前的最后一处“国保”。至此，晋中市现有的65处“国保”我就全部到过现场了。由于现在公布的“国保”越来越垃圾，我早已无意于寻访“国保”了，但在山西来说，“国保”基本上还算是文物古迹中的高大上，至少还没有“水分”。因此我在本省的寻访目标常常与现有的“国保”重合，在日常的寻访中，顺带着也就把“国保”刷了。
懿济圣母庙坐落在和顺县平松乡合山村东，此地名叫卧龙岗，一个有趣的名字。圣母庙坐南朝北建于山岗阴坡上，距离村庄很近，也不用费力爬山，顺着新修的大道进入合山村右转即可到庙前，交通很方便。
圣母庙虽只一进院落，但占地广阔，顺山坡就势，形制齐备：庙前建四柱三间歇山顶木牌坊一座，枓栱11踩，牌坊正面题“懿济圣母庙”，背面题“显泽侯神祠”，落款为明嘉靖六（公元1527）年。奇怪的是，牌坊与山门并不整齐平行，别扭的累。
山门三间小式悬山顶，实际是倒座戏台背后所出的抱厦，与左右钟鼓楼砖砌底座的开门形成了“三门”；钟鼓楼为歇山顶亭阁式，其中钟楼上尚存古钟一只。钟虽不大但周身铸有铭文，因年久锈蚀，一时看不清落款，大约也是明代遗物。
进入庙院转身回看，就是山门倒座的二层戏台，也是四柱三间，戏台形制一如晋东南风格。戏台下面是通道以供出入，不妨碍唱戏。宽绰的大院子里中间是甬道，两侧矗立着六座大型石碑，元明清三代重修的记录尽在。
正殿建在同样宽阔的，高约3米的石砌阶基之上，正殿前面紧挨着建有献亭，把正殿堵的严严实实，连张照片也拍不了。献亭悬山顶，三间四架椽，明代所遗。
【懿济圣母庙·元·殿内情景】
正殿是懿济圣母庙的主体建筑，单檐歇山顶，举折平缓，外观形象十分古朴；面阔三间，进深八椽，是晋中区域内不多见的八架椽屋。
虽然行政上属于晋中，但是无论习俗还是地缘，和顺更与晋东南相近，因此圣母庙的基本架构也是“晋东南模式”，比如没有补间铺作。圣母庙正殿的梁架结构总的来说是晋东南模式，但是有些细部做法是独特的，不仅晋东南，整个晋国也没有，比如四椽栿下剳牵的设置，可谓特立独行：
殿内为六椽栿接后乳栿用三柱，后槽柱设在后丁栿一线；六椽栿上是四椽栿，再上是平梁；该架构的独特之处在于，蜀柱不是设置在四椽栿首尾处，而是设在搭架在六椽栿的山面丁栿头处，压住丁栿头，然后引一根剳牵至下平槫下，然后在剳牵上以驼峰承托四椽栿，看上去别出心裁。后槽内柱头如法炮制。究其实质来说，是用两根剳牵代替了一条六椽栿。不太形象地说，这也属于是“减梁造”，有点匠心独具的味道。
除脊槫下的蜀柱头仅装顺脊串外，上、中、下平槫下均装设阑额和普柏枋，这也是不同“常理”之处，虽然看上去稍显笨拙，但使梁架稳固异常。其余构造恢复平常。
屋内梁架属于柱梁造，梁架节点上没有铺作。大角梁后尾的处理显早期遗风，主要是因为没有补间铺作的缘故，但抹角枋使用笨拙蹩脚，类似于龙门寺大殿，可能是后期维修所加。
【懿济圣母庙·元·后槽内柱铺作】
尽管懿济圣母庙正殿梁架构制可谓奇特，外檐柱头四铺作出斜栱的形制，也与晋东南元代构架极有相似，比如建南济渎庙、陵川宝应寺等；且柱头卷杀也较圆润，普柏枋单薄并超长出头，诸多基本形制均显早期遗风。但总的看来，可能明代维修时做了较大改动，比如檐柱侧脚生起均没有，丁华抹颏栱和叉手形制也很晚了。
另外，转角铺作与柱头铺作的枓栱形制也明显不符，转角铺作与同地域比如榆社崇圣寺大殿的几乎一模一样，可能是元代原装，而柱头铺作显然是明代更换了。
看来认定其为元代木结构的主要依据可能是院中的元碑。
在懿济圣母庙一墙之隔的右侧，还有一座建筑，就是显泽侯祠。这是一处独立的小院，院中间建有一座精巧的牌坊门构成二进院落，其构制规模虽比圣母庙小的多，但其地势更高上。
院内正殿叫大王殿，三间六架椽，檐下五铺作枓栱，补间铺作出斜栱；殿内构架为四椽栿对后乳栿用三柱。基本特征显示其为明代建筑，特别是前檐铺作后尾上装设的垂柱，与晋东南诸多早晚期的构造如出一辙，比如东邑龙王庙山门及大殿、长治城隍庙献殿等等，十分普遍，而晋中没有这种形制。
较为难得的是，懿济圣母庙院内保留着元明清三代碑碣十余块，这些碑碣不仅保存完好，清晰可读，而且记事详细。特别是元（惠宗）至元五（公元1339）年的《重修懿济夫人庙记》，高达五米且长篇大论，记载了圣母庙创建及维修的详细沿革，历史价值巨大。据其碑记载，懿济圣母庙创建于宋，其名“懿济圣母”来自荒唐赵佶；完颜金南下，祠庙被毁；元代重建，迨遗至今。院中其他附属建筑，均为有元一代建置，可惜都已被明清所改。
另有明洪武三（公元1370）年树立的《重修显泽侯庙记》碑，不仅记事详实，而且其隶中带篆的“汉隶”，字体清丽雅致，书法价值高超，极其美观。
庙内还残留着几方完整的柱础、角石和其他石刻题铭，均保存完好。尤其是两只巨大的青石盘龙础，虽然使用磨损，风雨剥蚀，但明显雕凿精美，当是早期遗物。
在众多宣传资料上，对于懿济圣母庙如此价值高超的古建筑没几句科学阐释，倒是给“合山奇泉”和“圣母”附会了许多不靠谱的传说。据地方“学者”长篇考证，懿济圣母是中华五帝之颛顼他妈，胡诌的边儿都没有了。古人崇拜自然，敬畏神秘，国内的哪一处佳山丽水没有附会着“山神水母”？就说这个“圣母”，在中国的神仙里，不知道有多少形形色色的“圣母”，如此小儿科的残陋民俗，居然也要拿来噱。
这倒也不光是和顺县，哪里的古迹都是这个套路，俗不可耐。甚至最近，据说有人在这里投资了“两个亿”，要打造什么“中华圣母”旅游景区，光树立一尊号称“世界之最”的“中华圣母”就花掉了几千万......有这钱，不知道能修复多少懿济圣母庙这样的文物古迹，悲哀乎？愚蠢乎？
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