学篆不识篆，路越走越偏！《说文部首》系列分享（一）

《说文解字》是我国第一部以六书理论系统地分析字形、说解字义、考辨声读的字典。学习篆书，从掌握五百四十建部首入手，是打开《说文解字》的钥匙。古代称部首为字源，它统辖全书，每一部和部内的字体大都在意义上“共理相贯”。掌握了部首，即是掌握了古文字义、字形结构最核心的机要，可谓执简驭繁，事半功倍。

吴大澂，清代文字学家，江苏吴县人，精于古文字学，著有《说文部首》、《字说》、《说文古籀补》等文字学著作多部，在字学上颇具创见。其书写的小篆《540说文部首》，字形工整规范，更适合初学者的临习。

吴大澂精于篆书，但不止步于小篆唯美、飘逸的装饰美，更重视文字起源最初的形态，和古人在创造文字过程要表达的真实想法与智慧。他对金石文字精深的研究，开拓了对先秦文字的广阔视野，使他的篆书从中汲取了不少营养。从他的小篆《说文部首》学起，不但是书法艺术，更重在学问，是书法入门的上佳之选，也是篆书结构的门径。若是学篆不去识篆，就如同只知道一个人其形，而不得其内涵，那就算不得真正的了解，只是在依葫芦画瓢罢了。

从本周起，编者每周都会更新《说文部首》的内容，以吴大澂小篆《说文部首》为范字，辅以每个部首的字源演化，以及白话文解释，和喜欢小篆的朋友一起进行学习和分享。

我们分享的次第按照《说文部首》歌诀的排列进行，即每次七字。

本次分享为第一部分：“一、上、示、三、王、玉、珏”

一、（一）：

《説文解字》：一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。凡一之属皆从一。弌，古文一。

“一”字的演变过程

《说文解字》：一，开天辟地之初、万物形成之始，道立于一体化的浑沌，然后造化分出天地，化成万物。所有与一相关的字，都采用“一”作边旁。弌，这是古文写法的“一”。

二、（上）：

《説文解字》：丄，高也。此古文上，指事也。上，篆文丄。

“上”字的演变过程

《说文解字》：丄，高处。这是古文的“上”字，是指事字。上，篆文写作“丄”。

三、（示）：

《説文解字》：示，天垂象，見吉凶，所以示人也。从二。三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變。示，神事也。

“示”字的演变过程

《说文解字》：示，上天垂示征象，向求告者显示吉凶。字形采用“二”（天）作边旁。字形中的三垂笔，分别代表日、月、星辰。人内务观察宇宙天象，借以推测时世的变化。示，是神祇的事。所有与示相关的字，都采用“示”作边旁。

四、（三）：

《説文解字》：三，天地人之道也。从三數。凡三之屬皆从三。弎，古文三从弋。

“三”字的演变过程

《说文解字》：三，代表天、地、人之道。由三画构成。所有与三相关的字，都采用“三”作边旁。“弎”，这是古文写法的“三”，采用“弋”作边旁。

五、（王）：

《説文解字》：王，天下所歸往也。董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者王也。”孔子曰：“一贯三爲王。”凡王之屬皆从王。李陽冰曰：“中畫近上。王者，則天之義。”

“王”字的演变过程

《说文解字》：王，人心所向、天下归附和向往的英杰。董仲舒说“古代造字的方法，是在三道横画中间用竖笔连接，叫作‘王’字。三道横画，分别代表天、地、人，而能够参悟、贯通这三者的人，就是王。”孔子也说“能以一贯三者为‘王’。”所有与王相关的字，都采用“王”作边旁。李阳冰说：“‘王’与‘玉’有微妙差异，‘王’字的三横中，中间一横比较靠近上面的一横，而‘玉’字的三横距离均匀。王之所为，就是天义。”

六、（玉）：

《説文解字》：玉，石之美者。有五德：潤澤以溫，仁之方也；理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，尃以遠聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不技，絜之方也。象三玉之連。丨，其貫也。凡玉之屬皆从玉。

“玉”字的演变过程

《说文解字》：玉，最美的石头。玉有五品：润泽而温和，是仁人的比方；从外部观察纹理，可知内部真性，这是义士的比方；玉声舒展飞扬，传播而远闻，是智士的比方；宁折不挠，是勇士的比方；锐廉而不奇巧，是廉洁之士的比方。字形像三块玉片的串连。丨，像玉串的贯绳。所有与玉相关的字，都采用“玉”作边旁。

七、（珏）：

《説文解字》：玨，二玉相合爲一玨。凡玨之屬皆从珏。

“珏”字的演变过程

《说文解字》：玨，二串玉合并成玨。所有与“玨”相关字都采用“珏”作边旁。