现在的人都自作聪明，凡事都想整明白，并且努力追求书里所说的感觉，古人早就告诉我们“尽信书不如无书”，自以为明白，却不知已经离明白越来越远。站桩要放下功利心，既不要反复纠结对错，也不要纠结站多少天能把病站好，更不要费尽心思找书上写的那种感觉。把心回归到站桩本身，那种气血的顺畅本身就让自己心旷神怡了，练好了自然身体就舒坦，没练好自然找不到舒坦的感觉。每个人开始站桩的时候，状态是不一样的。这个不一样包括了很多内容,有病没病，什么病，说的再深入一点，是偏热还是偏寒，是阴臓还是阳臓。骨骼桁架结构也不一样，所以，站桩出来的反应也不一样。就像跑步，出发时候的起点可能不一样，但是跑步的路径给你划线了。都在跑道上跑，这个跑道，就是要领，抓住站桩的那些要领，你至少知道了，我们要在要领规范的范围内站桩，这样保险。然后随着你的进度，你的身体发生变化了。这个时候，你对要领的理解更深入了，甚至有些时候能把握要领设置的目的了，这样你站桩的目标就更明确了，注意，我这里说的是身体的理解，而不是大脑的理解。知道，不等于做到，甚至会误导做到，做到了，自然就知道，先后因果，不能倒置。
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这里就产生了一个问题，不同阶段的人，讲同一个词汇，不是同一件事。为什么？因为他们的身体状态不同。比如说虚灵顶劲，初学者肩膀结构还是紧的，桩上的时间还没超过30分钟时，肩膀很难放松，这个时候的虚灵顶劲，更多的是强调脖子像含一个球，用含一个球来让脖子后靠和上拔。而当站桩超过1个小时，肩膀已经能够放松下来了，肩膀是架在脊椎上的感觉出来了，这个时候你去理解虚灵顶劲，肩路纵向已经通了，虚灵顶劲更多的是跟胯形成对拉。胯到位了，肩到位了，脖子是自然上顶的，这个幅度与之前初学阶段相比，反而是小了。重点已经从求形变成了求意。你对虚灵顶劲的理解，可以从百会穴的上领，变成耳后高骨的上提。也就是说，我们对桩的认识起点不同，过程阶段也不同。所以，掌握站桩要领非常重要，但掌握站桩要领不等于死记要领。要领是死的，理解是活的，动态发展的。很多人站了很多年，还是站不通。原因很多，主要是两种：一种是自己理解不行，没信心，自己的阶段还没站透，就去用高级阶段来衡量自己。另一种是老师教的时候没有吃透原理，而只继承了方法。有人站了10年桩，脸色还不行，这种就是明显没站对的。关于站桩的松，有三个层次，第一层松肌肉，第二层松筋骨，第三层松心。松肌肉很好理解，我们平时用的就是肌肉，找放松的感觉就是了。筋骨怎么松呢？首先要明白松筋骨的手段是紧，也就是所谓的得力感。但这个感觉不好找，一开始是很难感觉到筋骨的存在，我是在站桩中逐渐体会到的，当你放松静静的站着，就会体会到筋骨静静的张力，也就是肌肉放松了，静了，就能感觉到筋骨。桩中一定要保持筋骨的张力，不能站松懈了，所以站桩有个总原则，就是舒适得力，舒适就是为了放松肌肉，得力就是保持筋骨的张力。
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心怎么松呢？身松易得，心松难求，当你站到不怀疑、不纠结、不夹杂、不执著时，心自然就放松了。很多朋友都知道放松，却没有效果，这是为何？因为他们放松的同时筋骨懈了，这样怎么练都是白搭。肌肉放松，筋骨不懈，这就是松而不懈。教老妈站桩，我就让她随便站着，全身放松，先收腹，简单几句话搞定，老妈没有丝毫添加枝叶，现在看来站的也挺好。看来那些站桩不得法的都是知道的太多，执念太多，干脆什么都不知道的学站桩反而没有什么障碍。练拳时突然想到了前人说的“练时无人当有人，交手时有人当无人，灵光一闪”，突有所悟，每一动都需有因。每一动都需有因，拳如此，桩也是如此。大道至简，初学就是舒适得力，练深了就一个字——舍。每天钻研手怎么放，脚怎么摆，腰胯怎么协调，这就是繁了，离大道越来越远。都说练功要静，我觉得初学者对这个不用太在意，静是结果，过程是放松，把心放轻松，自然有静。所以豁达的人容易得静，偏执的人想静难啊。意的作用就是为了唤醒筋骨，有意即能感觉到筋的存在，内家的奥妙就在于此。
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