书法十二纲要·神韵篇总汇

【今天不想裁剪兰亭序的照片了，大晚上的，写点轻松的】

今天我们来具体讲讲书法最重要的几点，我把它大概分为四个部分：用具、神韵、体态、布势。大概每部分都会有三点。

用具部分先放一放，我们先来讲一讲神韵。

神韵之第一纲要，神正。之所以是神正，是为了和体正区分。神正的代表是欧阳询的九成宫醴泉铭。

九成宫醴泉铭用笔陡峭奇峻，但神韵正，风格紧，让人看来是无比的痛快。因为是碑，所以略微有些笔法缺失，但在残缺之间更加大气，是楷书的代表。

（PS：我个人素来不怎么推崇欧体，但讲到“正”一字，只好略用一二。）

神韵正，代表的不仅仅是字的美观，更是书写人的风格所在。比如米芾的蜀素帖：

米芾之字体正而神颠，读起来相当的目眩神晕，不利于临帖。（但确实有精彩之处）

神韵之第二纲要，大气。如论大气，我会首推三门记。

赵孟頫的字我素来最喜，因为其笔法大气端庄，严谨瑰丽，运笔之间处处行云流水。既是帖，自然通帖笔意流畅，自然大气，可谓惊叹。

依然举一个反面教材，赵佶的瘦金千字文笔法舒展，但在神韵上却有些短板：

处处顿笔，处处用力，如同郁气凝结，过于干瘦了。

神韵之第三纲要，舒展。这里的舒展和刚刚提到的舒展截然不同，那是体态，此为神韵。论神韵自然舒展，行云流水，王羲之当为第一

我惊艳了。

啥也不说我惊艳了。因为我本来想拿兰亭序来讲的，但苍天把这张千字文放在我面前，第一眼我就惊了。字里行间笔断意连，点捺、点横等等组合堪称美妙，但和兰亭序还有点差距。但贵在通篇中宫紧收，外八宫舒展，实是佳作。

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好的，让我们来复习一下。

神韵之三纲：神正、大气、舒展。这三点适用于楷书、行书和草书，最应多练。

接下来是一篇神韵方面登峰造极的帖，赵孟頫《洛神赋》：

从这篇洛神赋中我们看到了千百年来书法家们对于神韵的锤炼，笔意自然舒展，就作为今天的结尾吧。