59论卦名（六）

第四十五卦 萃卦䷬

萃卦读作cui四声，萃字金文上下结构，上边是草字头，下边是在一个作坊里，用多种工具进行植物提炼，这是萃字的本义，草木密集的地方提炼出植物精华。后引申为聚集、汇集之义，荟萃、萃集、萃取由此得来。

萃卦取聚集之义。卦象是泽地萃，上兑卦下坤卦，地上有泽，泽水汇聚在某个地方都显示出萃卦的内涵，由此引申为萃卦的吸引力。

萃

第四十六卦 升卦䷭

升卦读作sheng一声，升字甲骨文是一柄勺斗添加了分散的三点，表示从酒坛中取酒。后引申为上升，升起之义，并成为计量单位。

升卦取上升之义。卦象地风升，上坤卦下巽卦。风从地下起，又要冲破地面压力升入空中，这是升卦的象形画面。

第四十七卦 困卦䷮

困卦读作kun四声，困字甲骨文同现代困字一样，外面一个口里面一个木，这是什么意思呢？有的说是废弃的房屋里长出了树木，有的说是树木被抑制在围墙里，无法再生长。后引申为困住、抑制、无法行动等意思。

困卦取困住之义，卦象是泽水困，上兑卦下坎卦，卦象有困象，上下都是水，洪水泛滥，做什么都会困难。

第四十八卦 井卦䷯

井卦读作jing三声，井字甲骨文是现在的井字形状，本义就是挖掘出一个出水的深坑，制度变革中运用到农田耕作方面，农田划割成一块块土地，便于耕作，“井田制”也由此得名。井后引申为整齐、自然聚集的村邑、洞状口。

井卦取水井之义。卦象水风井，上坎卦下巽卦，风从水下刮起，井水比河水寒凉，因为井水深。

第四十九卦 革卦䷰

革卦读作ge二声，革字甲骨文和金文一脉相承，都是把兽皮完整剥掉摊开晾晒。本义是剥兽皮并去毛后的形状，即现在的皮革之义。后引申为动词革新、变革。

革卦取革新之义。卦象泽火革，上兑卦下离卦，很符合甲骨文的本义，兽皮去毛需要水和火，去掉毛的兽皮又是一个新形象，是经过革新之后的皮革。

第五十卦 鼎卦䷱

鼎卦读作ding三声，鼎字如此繁杂竟然还有甲骨文，而且是最早造出的甲骨文字，原因何在？殷商时期最注重祭祀活动，祭祀天地、祭祀祖先，祈求天地恩赐风调雨顺，五谷丰登，祈求祖先保佑后代子孙兴旺发达。这种祭祀主要体现在王室家庭，祭祀的重要工具就是“鼎”。甲骨文的鼎有两只耳四只脚或三只脚，鼎中装有祭祀的谷物或酒或牺牲。渐渐地，“鼎”就成为国家权力的象征，周朝的九鼎就是大周朝的镇国之宝。鼎字后引申为大名鼎鼎、鼎力相助、权威等词义。

鼎卦取本义以及牢固支撑之义。卦象是火风鼎，上离卦下巽卦，革与鼎是一对综卦。卦象符合鼎的本义，鼎除了祭祀外还作烹饪器具，有火有风才能够烹饪食物。

第五十一卦 震卦䷲

震卦读作zhen四声，是基础八卦之一。震字甲骨文和金文都是巨大的雷声震动天地，后引申为震撼、地震。

震卦取打雷之义。卦象是重叠雷即两个震卦。伏羲画八卦就有震卦，是自然界的雷。震卦的卦德是动，暗示着震卦的本质是运动的。从八卦方位分析，震出东方，震又是木性，东方之木在春天的季节里开始萌芽，显露出旺盛的生命力，震卦的雷象则昭示了在“霹雷一声震天响”的惊蛰节气中万物复苏的景象。所以，64卦中但凡有震卦的卦象都有动的迹象。如第三卦屯卦是上坎下震，屯卦对应惊蛰节气，冬眠的动植物在雷声的震动下苏醒过来。

第五十二卦 艮卦䷳

艮卦读作gen三声，艮字甲骨文是一个人回头望怒视，表达愤怒之情。后引申为止步、艰难、说话耿直、性格不随和等含义。

艮卦取本义即回望，又取止步之义。艮卦代表山，卦象是重叠的艮，是基础八卦之一。艮卦和八卦组成别卦时通常以山的性质来解读。

艮

第五十三卦 渐卦䷴

渐卦读作jian四声，渐字是形声字，是春秋战国大量造字的产物，文王初创渐卦时应该有此音无此字，后用渐字代替。渐字表示河水被分流成若干条分流，后引申为逐步积累的过程，进入某个领域或方位。

渐卦取本义，有走进、开拓之义。卦象风山渐，上巽卦下艮卦，山上有风，这是自然界的正常现象，说明渐卦的走进、积累也是正常现象。

第五十四卦 归妹卦䷵

归妹卦读作gui mei一四声，归妹卦出自典故“帝乙归妹”。帝乙是商纣王的父亲，帝乙把自己的妹妹或女儿（信息不太确定）嫁给了周文王，归妹就是嫁女的意思。

归妹卦取自本义，卦象是雷泽归妹，上震卦下兑卦，这个卦象并不平静，泽水中雷声震动，可是翻江倒海的奇观。归妹卦的精髓在于了解周朝贵族的出嫁制度，这种制度大概沿袭了殷商时期的嫁娶制度。贵族之间实行姻亲制，一是为了实现强强联合，二是为了相互制衡，防止对方力量强大后对自己造成威胁。《芈月传》里有记载，芈月的姐姐芈苏嫁到秦国做王后，芈月就作为姐姐的随从也叫媵来到秦国，作为国王的后备小妾。

归妹就是这样一种制度，归妹卦的归妹不是平级贵族的联姻，而是商王把妹妹或女儿下嫁给当时的下属周文王，以屈尊降贵的方式获取势力范围。