凡药则酸敛，苦泄，甘缓，辛散，咸软
凡药则酸敛，苦泄，甘缓，辛散，咸软。要之，药多禁忌，贵在配伍。
虻虫：活血化瘀
肝苦急，急食甘而缓之；肝欲散，急食辛以散之，以辛补之，以酸泻之
肝苦急，急食甘而缓之；肝欲散，急食辛以散之，以辛补之，以酸泻之。《素问·脏气法时论》”这里只取此段讨论，肝主春，春为升散，当以升主，若过散则升举乏力，大凡气血动，气当先行，故春脉弦，弦为气升而血未全附，当知，气性敛，血性散，非凉不敛，非温不散，过极必病，故大寒大热非为久治正道。“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目《素问·阴阳应象大论》”结合这两段内经原文，我个人对第一段的理解,如果在五行生克考虑，生实际就是进位，就是肝化心的一个过程，这个过程需要的是两点'第一散；第二温极而热’，在刚刚说了，肝以升为主，所以最容易出现“急”的问题，我的理解就是过于凝敛而不散、升之太急，失去柔和之意，显得过于刚强，这一点很有趣的，在我所遇到的人中，大凡工作狂或者过分偏执者，其左关脉多弦少柔，而肝木者又主仁，应春为万物初生之象，所以左关中取柔和者，性格往往比较柔和。继续说急，因急所以以甘缓，甘为脾土，主信，能缓能和。而肝气足，但不散，则心不得生，故以辛散，此处肝气本足，散反而给肝气一个出路，不至于肝气太过而化火伤及他脏，所以这里说以辛是补，而酸为敛涩，肝气不足，则生发无力，升举亦无力，所以必用酸来敛聚弱小的肝气。又言，辛甘无降，酸苦咸无升，又酸甘化阴，辛甘化阳，所以在此处，个人虽不知补泻二字当作何解，然以五行五脏生化而言，用药如上所述，即肝气衰败之人用酸补肝之本气（酸生肝），以辛升散肝气，此处当酸药（白芍）重于辛药（柴胡、桂枝），以应生发。如若为肝气过极而化火者，以辛散来化肝为心，凉佐以制肝热，故柴胡为历代治肝热所必见。然病必思源，肝气不升不生者，实当为肾水过寒或不足所致，肾水肝气不足，又虑脾肺，脾胃为生化之本，五脏得脾胃而生养，肾水为肺金诸津所聚，故肾水肝气不足则思治脾肺。而肝气，非肾水不温则难生，故下寒者肝气往往难过急过实。是知，温肾补肾健脾补脾为治肝虚大法。当然，言未尽意，纵见肝虚，如若不知本源，纵温补依旧效微，为何如此笃定，只因，虚则气血难行，必生或淤或湿或热或寒等等诸患，此等阻碍不除，则气血难补亦难生。此处仅取肝稍作浅聊，免己闭门造车而自误。内经之言，唯阴阳尔。所言阴阳变化之处，见得三才四象五行六气七星八卦，诸象所化之处，皆自阴阳，所言阴阳，实为道也，不离本意。故明内经者，非只知病矣，性命诸理，皆在其中，然时所限，又才学疏浅，仅作抛砖之举。
人参调元汤：治全身麻木。
八员大将分工合作，调养元气。且因 人参甘，微苦平， 黄芪甘温， 白芍苦酸凉， 五味子酸温， 肉苁蓉甘咸温， 沙参甘微苦凉， 川芎辛温， 甘草甘平， 共同辛行酸
麻木一症，麻，似肌肤有蚂蚁在爬。木，皮肉如木头般不知动。
轻者仅有指（趾）端麻木，重者可延伸至整个手掌及足部、四肢，甚至全身。有的常于夜间睡眠（阳气不足时）发作，以至麻醒。有的是早晨起床后手指麻木不适僵硬（阳气还没周流到肢节末端），活动后方可缓解。
麻木症状在受到寒冷刺激（阴寒）或劳累后往往加重，常伴有神疲乏力、手脚畏寒四肢倦怠等表现。麻木不一定是四肢同时出现，而大都是分散出现的。
“阳气不到之处，即浊阴凝聚之所”。阳气痹阻，外不达四肢肌表，内不荣脏腑经络，导致气的升降出入失常，百病丛生。
人参调元汤，
大力调元气，养阳气，治一身麻木，四肢倦怠。
组成：
人参2钱，沙参2钱，黄耆2钱，甘草5分，肉苁蓉1钱，白芍1钱，川芎1钱，北五味27粒。
八员大将各就各位，组成一个个调养元气的小分队，有序有节完成任务。
八员大将分工合作，调养元气。且因
人参甘，微苦平，
黄芪甘温，
白芍苦酸凉，
五味子酸温，
肉苁蓉甘咸温，
沙参甘微苦凉，
川芎辛温，
甘草甘平，
共同辛行酸收，既活血又生津固精养血，并甘温养阳，酸甘养阴，就像太阳和月亮的存在。并因以养阳为多，如太阳之光温煦周身，令人阳气十足，推动津液气血良好运转，从而治一身麻木，四肢倦怠。
用法用量：水煎，温服。
风淫于内，治以辛凉，佐以苦，以甘缓之，以辛散之。
这是内经里的一句，字面意义是指邪风侵入体内的治疗方法。我这里不是想说内经，也不是想说病症，而是说五行。风，在天为风在地为木，在体内为肝。五行方面，辛凉入肺金，苦补心火，甘入脾土。金克木，辛凉是治疗邪风的主药，但同时还用了肝木的生（木生火）、和克（木克土）的两味。
倘若不用这两位药，首先，邪风生邪火，邪火入心自然不好。其次，邪风克脾土，脾土不是被正常的肝木之风所抑制，而是被伤害也不好。这就是病的转移吧。所谓抑制和伤害的区别，我以为，在正常范围内（体内五藏均衡情况下自己产生）的克制是可以恢复的，肝木克脾土，对脾土的克制是脾土能够自行修复的，而外来的邪风伤害后的脾土由于五藏对外来五行没有足够的消化能力，脾土的损伤可能长时间得不到修复，甚至成为硬伤。
另外，引起风淫于内的根源在哪？我想，一可能是肝木虚弱被外来邪风鸠占鹊巢，二可能是肝木过旺走到极端，而自己产生了邪风。
内经如此用药，是借用药物的外部五行兵源，截断邪风的生、克退路，以辅药代替心和脾承担，并以辛凉为主药，彻底围歼之。如此玩耍五行，值得借鉴。。。
还有，生是增量复制，就像在冰箱里摆放鸡蛋，一个、两个、三个，填满空位，克是减量复制，好比拿走一个、两个、三个鸡蛋，留出空位。也就是阳处、阴处的相似性。倘若邪风已经侵入肝木，我想就得分两步走了，倘若肝木虚弱，就不能用太多辛凉，以刚好消除肝木以外的体内邪风为限，对于肝内的邪风只能恩威并施，养为主，杀为辅，慢慢调养。倘若肝木过旺，同样是恩威并施，但应该杀为主，养为辅，同时保心、保脾的辅药不能停。
癌症治不好，就是因为用药物胡乱冲杀而不考虑邪气生克退路而转移的吧？人家又不是傻子，站那等你杀，不逃跑？
按：以上分析乃蒙古大夫臆测，不足为治病使用。
肺热口辛。胆热口苦。心热口苦。肝热口酸。脾热口甘。胃热口淡。胃火口臭。口燥。肾热口咸。桔梗、山栀、炒芩、桑白皮、天冬、麦冬、沙参，
肺热口辛，桔梗、山栀、炒芩、桑白皮、天冬、麦冬、沙参，
胆热口苦，柴胡、草龙胆、枣仁、茯神、生地、生甘草
心热口苦，黄连、生地、麦冬、丹皮。
肝热口酸，逍遥散。
睥虚木乘土位而口酸者，
四君子加白芍、柴胡。
【歌诀】 四君子汤中和义，参术茯苓甘草比，益以夏陈名六君，祛痰补益气虚饵，除却半夏名异功，或加香砂气滞使。
脾热口甘，白芍、天花粉、山栀、陈皮、兰草。
胃热口淡，青黛。石斛、石膏、竹叶。
胃火口臭，竹叶石膏汤。
口燥 二冬、五味，白芍、生甘草、人参。
肾热口咸，六味汤加玄参、知母。