《论语》中的看相术

论语第九讲——孔子是看相高手

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今天我们一起看看孔子的识人之才，他可是一位看相高手。孔子的看相总纲领是第十则：

视、观、察都是看一个人，但是我认为有所不同，视是近看，观是观察，察是发掘，层次渐次加深。由此我理解的这三个标准是个这样的。孔子说，想要了解一个人，就看他当前的所作所为，然后观察了解他为什么要这样做，他的目的和动机是什么，最后进一步了解到这个人内心的本质是什么，也就是内心安于什么。这样一来，任何一个人都藏无可藏，暴露无遗！多么合理的综合看相法呀！我们想想，一个人平时做什么事情，交什么朋友，就基本能把自己的水平透露出来了，然后再了解他为什么这样做，方法动机是什么？第三步，观察他的内心深处，安于什么？安于享乐，还是安于奋进？安于琴棋书画？还是安于柴米油盐？这就是一个人的终极之“相”！观察了这三个方面，就可以对一个人非常了解啦，他怎么可能隐藏得住啊。

可见，看相完全可以看清你。当然，现在有句话说一个人的相貌30岁以前靠父母，30岁以后靠自己。说的就是面向的改变越来越靠你后天的学识、阅历、见识、品行、世界观来作用了。有一个故事说，一个帅哥雕刻师慢慢变丑了，有一位大师告诉他：你每天不要去庙里雕塑罗汉了，你雕菩萨。结果这个雕刻师慢慢又变帅了，这就是相由心生的道理。我们生活中如果每天心里想的都是鼻涕臭屁痰，那么你怎么可能春江花月夜呢？当然，孔子看相是看一个人整体上的风貌。但无论怎样，一个人无论如何都没办法隐藏住自己的本质，你的一切言行举止早就把你出卖了。这就是求学、磨砺、不断提高自己的重点所在。

紧接着，孔子说了一句大家都会背诵的话：

字面意思超级简单，就是温习旧知识能有新体会，就可以做老师了。我们可以有更深一步的体会，“温故”可以是指过去的一切都可以温习，包括中国上下五千年大历史，因为这样我们就可以前事不忘后事之师，学习历史中的经验，总结历史中的教训啊。陶渊明说“悟以往之不谏，知来者之可追”，做事情求学问都是这样，总结过去，看清未来。

当然做学问肯定要求更高一点，所以孔子马上提出来：

直译就是：君子不是个东西。当然这不是骂街啊。这是说孔子认为君子不应该是一个固定的器物、东西，他必须是什么都可以装却什么都不是固定的形态。比如你如果是酒壶，就只能装酒，你如果是个饭碗就只能装饭，用途固定。但是君子要“不器”，也就是不能成为一个定型的人，换句话说就是你得是个通才，知识广博，什么都懂，这样才能做好为政者。这个要求很高。其实古代不乏这样的能人，随便拿出一个为政者首先就是个书法家，然后其中有很多对经史子集无所不通。现在的为政者倒是水平参差不齐，所以常常在百姓面前闹笑话。所以这是孔子对一个为政者的要求。对于现在求学的人来说，当然通才最好，实在做不了达不到，就专才，这是个多元的社会，专才往往更容易有所作为。

接着孔子对君子的为人再提一个具体的要求，

很简单，孔子告诉子贡，君子一定要做在先，说在后。不要光吹牛不办事，夸夸其谈，画出无限美好的前景，就是行动没跟上，这样的人太多了。

这几则都是孔子对为政者提出的要求，也可以是对每一个人的要求。长期这样要求自己，就是任他谁给你相面，你都是一个优秀的人！一起再读这几则：

听一听宝利老师讲解，背得快！

精神食粮，补气养神！