怎样才算作“有学问”

闻得著名汉学大师马一浮对于“学问”的诠释，深感透彻，辄记于此。

他对学问的解释是“学”是自学；“问”是问人。简单地说，容易理解，却不一定透彻。

为什么要自学？因为学习终究是一个人自己的事。如果学生内因不起作用，一味外界的生拉硬凑，是不见效的。这也是我们教育界为什么鄙弃“满堂灌”，而重视启发式教学。因为“灌”的并不是学生所需要的，而启发式，正是根据学生所需，一步步引导学生深度学习。马老先生说：“自学是要自己证司，如饮食之于饥饱，衣服之于寒暖，全凭自觉，他人替代不得”。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，凡事只有亲历，才会有最深刻的感受。那些书生们，得到的常是别人的经验，是难以拿得准尺度的。

马一浮也说“古之论学主通，今之论学贵别”，因为古人通透，所以能一以贯之，沟通古今、天地；今人贵别，所以技术先进，发展迅猛。但作为一个人来说，还是要通一点为好，通贯古今、天地，才算一个完整的人，一个有质量感的人，而不仅仅是一个供使用的“器”。

学习的一个功能是可以交谈，可以卖弄。但这样的学问都是为别人而学的。真正的学问，是穷究，是探索，是让自己清清楚楚地活着。这样的话，孔子早就说过“古之学者为己，今之学者为人”，那些把读书当作“黄金屋”“颜如玉”“千钟粟”的人，是不把读书当作“为己”的人，而是把学习当作了显摆和功利。人生是个修持的过程，学习是抵达修持的载体和路径。

问人又是什么意思？当然不是逢人就求教的意思，而是“就人抉择”，“如迷者问路，病者求医，须遇善知识，不然亦有差了路头，误服毒药之害”。我们常说的有学问的人，所需要的载体无非是读书、做事、交人，而这三者都需要择善而处，读一本好书，胜过很多无聊的庸俗之作；做一件坏事，可以会跌入万丈深渊；交一个不良的朋友，会让自己在错误的道路上越走越远。古人得一言半句，终身受用不足，养分在于这“一言半句”是“金玉良言”。

学以聚之，问以辨之。正如《道德经》所言，“为学日益，为道日损”，要想让自己知识渊博，就要靠勤奋，没有“头悬梁，锥刺骨”的精神，是难以学得通透的。但是，学富五车，不一定是个有智慧的人，有智慧的人，是那些懂得舍弃，懂得抉择的人，“损之又损，以至于无为”，当把外在的浮化、奢侈的东西都去除之后，剩下的才是智慧。

做个有学问的人，借典籍、借外物、借世事来磨励自己，不断求索，不断舍弃，做个全面的自由的人。

18028