读不懂的贞观十三年，时间真的存在吗？维度真的存在吗

　　题：读不懂的贞观十三年，时间真的存在吗?维度真的存在吗?世界的本质究竟是什么?

　　文/姜子说书

　　《西游记》故事里，“贞观十三年，岁在己巳”，陈光蕊遇难，唐僧出世。十八年后，唐僧血刃仇敌，杀了水贼刘洪(值时神亦是此名称)，陈光蕊复活，唐三藏西天取经，这一年，却依然还是“贞观十三年，岁在己巳”。

　　陈光蕊死而复生，唐僧却说自己“上无父母”，乃是出家人一个，偏生一生遭受水患无数的唐僧，与陈光蕊一般长相，好似一人!莫非水贼原是时贼?莫非这一切不过是值时神刘洪的障眼法?

　　从唐僧西天取经之日往前推十八年，满堂娇抛绣球招了陈光蕊为夫婿，再到唐僧西天取经之日往后推的第十三年，玉兔精变化天竺国公主抛绣球招赘唐僧。纪年历法，天干地支，十二之数，轮回完结，十三之数，可是轮回复始之数?

　　己巳之岁，己在六，巳在六，轮回之半数也!中会之寓也!巳者，胎包中小儿，轮回之初始;己者，心猿之本来面目，复归本原之寓，好似“返老还童，返本还源”，乃修行之根本。“岁在己巳”，恰是造化会元之功，人生释厄之奥秘。

　　再回到时间和维度的话题，在传统认知中，长宽高即三维，时间为第四维度。然而，长宽高的本质不过是物质的形状罢了，佛家称之为(色)相，而世间所有相皆为虚幻。若非说长宽高是维度，也只是同一个维度罢了。

　　众所周知，凡物质皆有质量，质量与能量转换，形成了物质不同的密度结构，其同等空间中数之多寡，显现出不同的(数)相，这同样也可以算作是一种维度。

　　除了密度，再者便是温度，比如水、冰、气，不过是温度不同，造成形态不同，相不同，其实是同一种东西。

　　而不同密度与不同温度的本质，其实只是“元始祖炁(世人理解中构成物质或能量的最小单位，分子、夸克)”本身的振动频率的不同，所以，佛家和道家都认为，世间所有相都是虚妄的。

　　再说五蕴六识，耳所闻者，鼻所嗅者，眼所观者，舌所尝者，意所欲者，身所忧者，这些都可以算作世人口中维度的一种。

　　然而，《心经》却告诉世人，色受想行识，五蕴皆空。《华严经》上说：一切唯心造。

　　《西游记》故事里，万物修成人形，即是修仙之道，可见，人身本是仙身，人心才是真相，是一切的本源。

　　然而，《西游记》又说，心生，种种魔生;心灭，种种魔灭，人心又成了一切罪恶的根本，成了人类的原罪，如何理解这个问题呢?

　　《太乙金华宗旨》给出了答案，人类的“天心”、“元神”，在两眉之间，即“松果体”，佛所谓智慧根本，而被五脏六腑包围的“人心”，不过是被兽性裹挟的“兽心”，唤作“识神”，是六贼的主人翁，这恰是“心猿归正，六贼无踪”一篇故事的最佳注解。

　　以大统一理论来综合解释世间万物的规律，根据统一场论的逻辑，维度根本不存在。世间万物，有温度高低，有形色异同，有密度数别，这些所谓的维度，都是“识神”带给人类的表相认知，本质上不过是元始祖炁似有若无的运动频率造成的异同。

　　“波粒二象性”的观测者效应，就像人们玩游戏一样，游戏人物走到哪里，世界就出现在哪里，目之所及为世界空相，原是一念，一场大梦，连时间都是不存在的，连因果都谈不上。

　　何谓《西游释厄传》?天地之数，在于修行，引人心化天心，灭识神为元神，一切皆是历劫，一切皆是轮回，一切皆是修行。即是一念一梦，哪里来的时间与维度?不过刹那!入魔与成佛，亦是刹那之间!

　　本文资料重点引自：《西游记(西游释厄传)》、《华严经》、《太乙金华宗旨》、《心经》