封面品读 | 干货收藏！书法易误汉字（二）
书法易误汉字280组
——规范字繁体字异体字关联字辨析
作者|刘占锋
11．布、佈
布bù，⑴纺织品的统称：棉布；麻布。⑵古代的一种钱币：布币。⑶散落各处：遍布；分布；散布。⑷公告；宣告：公告；宣布。⑸安排；放置：布置；布局。⑹指赋税。⑺陈述。⑻展开；铺开。⑼布施；施与。⑽显露；显示。⑾祭祀星辰。⑿草名。⒀少数民族名称用字：布朗族；布依族。⒁姓。
“佈”为“布”⑶-⑸义项的异体字。另，“布”用同“怖”。
唐·白居易《重赋》：“生民理布帛，所求活一身。”句中的“布”为义项⑴，指纺织品，与“佈”无关。《诗经·卫风·氓》：“抱布贸丝”之“布”为义项⑵，指钱币，与“佈”无关。明·邓云霄《重刻空同先生集叙》：“直布胸臆”之“布”为义项⑺，表示陈述，亦与“佈”无关。
反之，“佈”亦不能随意由“布”代替。《聊斋志异·香玉》：“君洶洶似强寇，使人恐佈。”句中的“佈”同“怖”，亦不能用“布”替代。
12．才、材、纔
“才”为多音字。读“cái”时，⑴草木之初。⑵才质；才性。⑶能力；本事；才能；才智。⑷从智能、本事方面对某种人的称呼：人才；蠢才；庸才；偏才。⑸表示刚刚、仅仅：刚才；方才。⑹表示事情发生或进行得晚。⑺表示数量、程度，相当于“仅”、“只”。⑻表示在某种情况下就会出现：好好学习，才能获得更多的知识。⑼表示强调：我才不信呢！⑽用同“财”。⑾同“裁”，裁决。⑿通“在”。⒀姓。
又读“zāi”，同“哉”。
“材”是“才”读“cái”且为义项⑶⑷时，二字相通。但另有义项①木干；木料；原料；材料。②果实。③使用。④棺材。⑤古代战车上横地细小之木。⑥同“裁”。⑦同“财”。⑧通“哉”。⑨姓。
“纔”亦为多音字。读“cái”时，是“才”读“cái”且为义项⑸-⑼时的繁体字，这种情况下二字相通。另有义项：⑴微见。⑵表示假设，相当于“一”、“但”。又读“shān”，指黑里带红的颜色。
《孟子·告子上》：“富岁子弟多赖，凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也。”句中“才”字为义项⑵，表示才质、才性，与“材”、“纔”无关。《论衡·实知》：“人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。”句中“才”字为义项⑶，指才智；清·秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》：“浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。”句中“才”字为义项⑷，指人才，这两句中的“才”可与“材”相通，但与“纔”无关。《战国策·赵策一》：“今有城市之邑七十，愿拜内之于王，唯王才之。”句中“才”字为义项⑾，指裁决，这些句子中的“才”字可与“裁”相通，而不能与“材”、“纔”相通。
反之，“纔”也不能以“才”随意替代。宋·周弼《游道场山遇雨》：“飘然久作登临想，纔遇名山雨亦游。”句中的“纔”字表示假设，相当于“一”、“但”，不可以“才”、“材”替代。
13．采、採、彩、綵、寀、埰、睬
“采”为多音字。读“cǎi”时，⑴摘取；选取：采摘；采取。⑵收集：采集；采风；采访。⑶开发：开采；开矿。⑷取得；获得。⑸采纳；采用；⑹文采；光彩。⑺饰：文过其实。⑻神色；神情。⑼事。⑽官；官职。⑾币帛。⑿坟墓。⒀旧指好运。⒁赌博彩头。⒂拉扯。⒃藤蔓。⒄彩色，后作“彩”。⒅彩色的丝织品，后作“綵”。⒆理睬；理会。后作“睬”。⒇姓。
又读“cài”，①古代卿大夫的封地：采地；采邑。②通“菜”。
“採”、“彩”、“綵”都读“cǎi”。
“彩”，《说文新附》：“彩，文章也。从彡，采声。”郑珍新附考：“经史皆作采，后加糸作綵，又仿彣字加彡，更晚出。”古时表示文采、神采、光彩、色彩时与“采”相通，现在表示光彩、色彩时用“彩”；表示文采时，则应具体区分其含义选择使用。比如，指华丽的色彩时作“彩”；指文艺才华时作“采”，避免误用。另有义项：①彩色；多种颜色：彩虹；五彩缤纷。②式样；精彩的成分：多姿多彩；丰富多彩。③带色的丝绸：剪彩；张灯结彩。④游戏或赌博时获胜者的奖品或赢取的物品：中彩；彩金；彩票。⑤表现或表演出色：精彩；出彩。⑥对表现优异者的欢呼：喝彩。
“採”是“采”读“cǎi”、为义项⑴-⑶时的异体字，这个条件下二字相通。另，“採”古时也指理睬、理会，后作“睬”。
“綵”是“彩”①③义项的异体字，这个条件下二字相通。
“寀”是“采”读“cài”、指古代卿大夫封地时的异体字，也是“采”读“cǎi”、表示官、官职、文采时的异体字，这些条件下二字相通。
“埰”是“采”读“cài”、指古代卿大夫封地时的异体字，也是“采”读“cǎi”、表示坟墓时的异体字，这些条件下二字相通。
“采”在表示理睬、理会时，后作“睬”，现在不宜替代。
《汉书·艺文志》：“故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”句中的“采”为义项⑵，表示采集、搜集，与“採”相通，但与“彩”、“綵”、“寀”、“埰”、“睬”无关。《文心雕龙·情采》：“繁采寡情，味之必厌。”句中的“采”为义项⑹，表示文采，指文艺才华之“采”，“採”、“彩”、“綵”、“寀”、“埰”、“睬”皆与此无关，不可相互替代。《荀子·乐论》：“乱世之征……其声乐险，其文章匿而采。”句中的“采”为义项⑺，表示矫饰，指文过其实，“採”、“彩”、“綵”、“寀”、“埰”、“睬”亦皆与此无关，不可相互替代。
反之，“採”、“彩”、“綵”、“寀”、“埰”、“睬”有些可以有条件通“采”，有些则不可以“采”替代。宋玉《神女赋》：“目略微眄，精彩相授。”句中的“彩”表示神采；晋·张华《离情》：“庭树发红彩，闺草含碧滋。”句中的“彩”表示光泽、光彩，二句中的“彩”，在经典中多作“采”，二者可以互通。唐·李白《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”句中的“彩”指多种颜色；唐·李白《古风五十九首》四四：“玉颜艳红彩，云发非素丝。”句中的“彩”指彩色的丝绸，二句中的“彩”都不可以“采”替代。唐·元稹《採珠行》：“海波无底珠沉海，採珠之人判死採。”句中的“採”表示捞取，不能以“采”替代。
14．参、參、葠、蓡
“参”为多音字。读“cān”时，⑴指成三个的事物。⑵配合。⑶齐；等同，⑷杂。⑸加入；进入：参加；参与。⑹研究；领悟：参禅；参透。⑺对照有关材料考察：参阅；参验。⑻直向；对着；凌逼。⑼旧时下见上为参：进见；拜见；参见；参拜。⑽研究；商讨。⑾向皇帝奏本弹劾：参本；参劾。⑿古代车战的一种阵名。
又读“cēn”，为构词用字：参差：⑴形容长短高低不齐，大小不一。⑵古乐器名。⑶绚丽多姿。⑷几乎；差一点。⑸大约。
又读“shēn”，⑴星宿名：参商。⑵人参、党参等通称。⑶指海参：梅花参。⑷姓。
又读“càn”，鼓曲名。击鼓三次。
又读“sǎn”，通“糁”。参杂；不纯。
又读“sān”，同“三”，后作“叁”。
“參”是“参”的繁体字，“叅”及下部为“小”字或上部“厽”为“厶”的，均为“参”的异体字，同音同义。“叅”下部为“小”字的是“参”读“cān”、“cēn”时的异体字，这个条件下二字相通。
“葠”亦为多音字。只在读“shēn”时，与“参”读“shēn”且为义项⑵，表示人参、党参等通称时相通。又读“shān”，同“苫”。
“蓡”与“参”读“shēn”且为义项⑵，表示人参、党参等通称时相通。
“葠”、“蓡”都与“参”读“shēn”时的其他义项、其他读音、义项无关。
《国语·越语下》：“夫人事必将与天地相参，然后乃可以成功。”唐·李白《与韩荆州书》：“笔参造化，学究天人。”二句中的“参”都读“cān”，为义项⑵，指配合，可以“參”替代，而不能与“葠”、“蓡”相通。
15．操、撡
操cāo，⑴手持；掌握；控制：操戈；操纵。⑵劳作；从事：操劳；操作；操办。⑶演练：操演；操练。⑷使用某种语言或方言：操某地口音。⑸急迫。⑹体操：健身操；广播操。⑺志节；品德：节操；情操；操守。⑻持守的规则。⑼古代一种鼓曲。⑽姓。
“撡”是“操”义项⑴⑼的异体字，这个条件下二字相通。一说同“掺”（见《龙龛手鉴·手部》）。
《商君书·弱民》：“国守安，主操权、利。”《韩非子·解老》：“稽万物之理，故不得不化；不得不化，故无常操。”前句中的“操”为义项⑴，表示掌握；后句中的“操”为义项⑻，表示持守的规则，都不可以“撡”相替代。
16．草、艸、騲
“草”为多音字。读“zào”时，指栎实或柞实，也指黑色。后作“皂”。
又读“cǎo”，⑴高等植物中栽培植物之外的草本植物的统称：野草；青草。⑵割草。⑶荒野；草野；民间。⑷马虎；粗略；简略。⑸微贱；亦作谦辞。⑹创始；起稿。⑺底稿；起草；打稿：草拟；草檄。⑻汉字形体的一种：草书；行草。⑼雌性的家畜：草驴。⑽姓。
“艸”是“草”读“cǎo”时的异体字，同音同义。
“騲”是“草”读“cǎo”且为义项⑼时的异体字，本义为母马，也泛指雌性家畜。这个条件下二字相通。
唐·李白《梁甫吟》：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。”句中的“草”读“cǎo”，为义项⑶，指民间；清·孔尚任《桃花扇·眠香》：“草办妆奁，粗陈筵席。”句中的“草” 读“cǎo”，为义项⑷，表示粗略，上述二句中的“草”皆可通“艸”，而不可与“騲”相替代。
17．尝、嘗、嚐、甞
尝cháng，⑴品味；辨别味道：品尝；尝鲜。⑵吃；食。⑶滋味。⑷试验；体验：尝试；尝到了苦头；甘苦备尝。⑸经历；经受。⑹曾经。⑺常；经常。⑻秋祭名。⑻姓。
“嘗”是“尝”的繁体字，同音同义。
“嚐”是“尝”义项⑴、表示辨别味道时的异体字，这个条件下二字相通。
“甞”是“尝”义项⑴⑻、表示辨别味道或指秋祭时的异体字，这个条件下二字相通。
《诗经·小雅·甫田》：“攘其左右，尝其旨否。”句中“尝”为义项⑴，表示辨别味道，与“嘗”、“嚐”、“甞”均相通，可互换。《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难，备尝之矣。”句中的“尝”为义项⑸，表示经历、经受，可与“嘗”相通，不可以“嚐”、“甞”相替代。《左传·桓公五年》：“始杀而尝，闭蛰而烝。”句中“尝”为义项⑻，指秋祭，可与“甞”相通，不可以“嚐”相替代。
18．嗔、瞋
“嗔”为多音字。读“chēn”时，⑴生气；发怒：嗔怒；似嗔非嗔。⑵对人不满；责怪：嗔怪；嗔责。
又读“tián”，嗔嗔，众多，盛大。
“瞋”亦为多音字。读“chēn”时，是“嗔”读“chēn”、且为义项⑴，表示生气、发怒时的异体字。另有睁大眼睛；盛貌等义项。
又读“tián”，眠瞋，表示低目貌；又读“tiàn”，表示视；又读“shèn”，表示张目。
唐·杜甫《丽人行》：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”句中“嗔”读“chēn”，为义项⑴，表示生气、发怒，可与“瞋”相通。唐·李贺《野歌》：“男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。”句中的“嗔”读“chēn”，为义项⑵，表示责怪，不可与“瞋”相通。《诗经·小雅·采芑》：“伐鼓渊渊，振旅嗔嗔。”句中的“嗔”， 读“tián”，嗔嗔，表示众多，盛大貌，不可以“瞋”相替代。
反之，“瞋”也不可随意替代“嗔”。《汉书·张耳传》：“将军瞋目张胆，出万死不顾之计，为天下除残。”句中的“瞋”读“chēn”，表示睁大眼睛，不可与“嗔”相通。“瞋”读其他音时已不可与“嗔”相通。
19．冲、衝、沖
“冲”原是“沖”的俗字，现为“衝”的简化字。“冲”为多音字，读“chōng”时，⑴迅猛向前：冲锋；冲杀；横冲直撞。⑵上升；向上钻：一飞冲天；气冲霄汉；怒发冲冠。⑶猛烈撞击：冲撞；冲突；冲决堤岸。⑷冲洗：冲刷；冲凉。⑸浇注：冲茶；冲剂。⑹纵横交错的大道；交通要道：要冲；首当其冲。⑺相互抵消：冲喜；冲账。⑻折冲：制敌取胜；也指外交谈判。⑼重要的。⑽朝着；对着。⑾冒着；顶着。⑿古代用以冲击敌阵或敌城的战车。⒀刺，穿过。⒁突破；破除。⒂凸出；突起貌。⒃古代五行家谓相对应、相反为冲。⒄天文学名词。⒅中医名词。⒆动。⒇山间平地，多用于地名。
又读“chǒng”，冲苁，相入貌。
又读“chóng”，表示力量充足、猛烈；凭借；根据。
“冲”读“chōng”、为义项⒇、指山间平地，用于地名时，是“沖”的俗字，二字相通。
“衝”是“冲”的繁体字，在读“chōng”、表示⑴-⒆义项时与“冲”相通。
“沖”现为“冲”读“chōng”、为义项⑵⑷⑸⑺时的异体字，义项⒇的本字，这些条件下二字相通。另有义项：①动摇貌。②深远。③通“盅”。空虚。④和；谦虚。⑤淡泊。⑥同“僮”。幼小。⑦就是星相术士谓日辰、五行、生肖等相抵触者为沖（冲）。⑧姓。
晋·左思《魏都赋》：“内则街冲辐辏，朱阙结隅。”句中的“冲”读“chōng”，为义项⑹，指交通要道；《汉书·司马相如传下》：“骚扰冲苁其纷挐兮，滂濞泱轧洒以林离。”句中的“冲” 读“chǒng”。冲苁，相入貌。二句可与“衝”相通，不可以“沖”相替代。用于地名的韶山冲的“冲”字，原为“沖”的俗字，与“衝”无关，而与“沖”相通。
反之，“沖”字也不可随意以“冲”替代。《老子》四二：“万物负阴而抱阳，沖气以为和。”句中的“沖”表示和、谦虚；唐·骆宾王《夏日游德州赠高四》：“霜松贞雅节，月桂朗沖襟。”句中的“沖”表示淡泊，二句中的“沖”皆不可以“冲”、“衝”相替代。
20．仇、雠、讎、讐
“讐”是“仇”与“雠”的异体字，“讎”又是“雠”的繁体字。“讎”原本也是“仇”的异体字，1955年国家公布《第一批异体字整理表》将其作为“仇”的异体字淘汰。1986年国家公布的《简化字总表》又将其类推简化为“雠”，作为规范字可用于校雠、雠定、仇雠等词中。如表示⑴⑵义项时，“雠”、“讎”、“讐”仍作“仇”的异体字。
“仇”为多音字。读“chóu”时，⑴敌人；极端憎恶的人；有深重怨恨的人：仇敌；寇仇；同仇敌忾；亲痛仇快。⑵强烈的恨：仇恨；怨恨；深仇大恨；恩将仇报。
读“qiú”时，①配偶。②同伴。③同类；同等。④姓。
读“jū”时，挹取，舀出。
“雠”、“讎”、“讐”皆读“chóu”，三者义项互通。在“仇”读“chóu”、为义项⑴⑵；读“qiú”、为义项③（注：此义项三字仍读“chóu”）时，三者为“仇”的异体字，可互通。此外，三字另有义项：①对答。②应验。③符合；适当。④报复。⑤卖。⑥付给；酬尝。⑦校勘。⑧施行；运用。⑨通“稠”。多次；屡屡。
南朝宋·鲍照《代结客少年场行》：“失意杯酒间，白刃起相仇。”句中的“仇”读“chóu”、为义项⑵，表示怨恨；《韩非子·孤愤》：“智法之士与当途之人，不可两存之仇也。”句中“仇”读“chóu”、为义项⑴，表示仇敌；汉·扬雄《法言·重黎》：“夫欲仇伪者必假真。”句中“仇”读“qiú”、为义项③，表示同类、同等，三句中的“仇”皆与“雠”、“讎”、“讐”相通。《诗经·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯好仇。”句中的“仇”读“qiú”、为义项②，指同伴；三国魏·曹植《蒲生行浮萍篇》：“结发辞严亲，来为君子仇。”句中的“仇”读“qiú”、为义项①，指配偶，二句中的“仇”皆不能与“雠”、“讎”、“讐”相通，不可相互替代。
反之，“雠”、“讎”、“讐”也不可以随意由“仇”来替代。《诗经·大雅·抑》：“无言不雠，无德不报。”句中的“雠”表示对答；《史记·封禅书》：“五利妄言见其师，其方尽，多不雠。上乃诛五利。”句中的“雠”指应验；汉·路粹《为曹公作书与孔融》：“睚眦之怨必雠，一餐之惠必报。”句中的“雠”指报复；《韩非子·有度》：“则君臣之间，明辨而易治，故主雠法则可也。”句中的“雠”指施行、运用，这四句中的“雠”，可与“讎”、“讐”互换，而不可以“仇”替代。
作者简介：刘占锋，在社会科学、文学艺术、语言文字和出版发行等领域均有一定造诣，中国作家协会会员，先后被《人民日报》理论部、河南大学新闻编辑出版研究所聘为特约高级编辑和特邀研究员。历时16年编纂（主编）的目前中国规模最大的第一套任意字检索大型工具书《中华语汇通检》（《中国成语通检》、《中国名言通检》、《中国名诗句通检》、《中国辞赋词曲名句通检》四卷，河南大学出版社2001年出版），结束了我国大型工具书没有任意字检索的历史，为中华民族优秀文化的开发与传播提供了便捷高效的工具。该书被评为河南省2002年度优秀社会科学成果一等奖。2013年由中华书局出版的《成语通检词典》在释义、体例、索引等方面都有独到的创新，人民日报曾发长篇书评，给予高度评价。
【文章来源：《书法导报》】
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