古代臭名昭著的五石散，如何成为当时的休闲养生方式？
五行散，即“五石散”，是一种中药散剂。它的主要成分是石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂，此外还有一些辅料。
这种散剂据说是张仲景发明的，张仲景发明这个药方，是给伤寒病人吃的，因为这个散剂性子燥热，对伤寒病人有一些补益。但是到了魏晋，上流社会的士人没有伤寒，也都开始吃将起来。此时的配方和张仲景原始药方已经有了一些调整，又以孙思邈的寒食散方为影响最大。
这种药吃到肚子里以后，要仔细调理，非常麻烦。首先，服散后一定不能静卧，而要走路。所以魏晋名士最喜欢散步，称之为“行散”，其实这并不是他们格外喜爱锻炼身体，而是因为偷懒躺下就性命不保的缘故。除了走路，饮食着装上也要格外注意。服散之后全身发烧，之后变冷，症状颇象轻度的疟疾。但他们发冷时倘若吃热东西穿厚衣物，那就非死不可了。一定要穿薄衣，吃冷东西，以凉水浇注身体。所以五石散又名“寒食散”。按照书上的说法，就是““寒衣、寒饮、寒食、寒卧，极寒益善”。
从现代医学的观点来看，五石散自然不是什么包治百病的灵药。但是无可否认的是，它确实有壮阳之功效。所以，仅仅用摇头丸比拟，尚不足以概括五石散之功用。它同时还兼有伟哥之用。
说到这里，我们可以考察一下五石散中主要原料的药效：
石钟乳：
功效：温肺气，壮元阳，下乳汁。主治：治虚劳喘咳，阳痿，腰脚冷痹，乳汁不通等。
白石英：
功效：温肺肾，安心神，利小便。主治：治肺寒咳喘，阳痿，惊悸善忘，小便不利等。
石硫磺：
功效：壮阳，杀虫。主治：内服治阳痿，虚寒泻痢，大便冷秘。
赤石脂：
功效：涩肠，收敛止血，收湿敛疮，生肌。主治：治遗精，久泻，便血，脱肛，崩漏，带下，溃疡不敛等。
紫石英：
功效：镇心，安神，降逆气，暖子宫。主治：治虚劳惊悸，咳逆上气，妇女血海虚寒，不孕。
从药效里可以看出，除了紫石英用于“暖宫”之效，其他四种均有壮阳之用。那些魏晋士人无宫可暖，大服壮阳之品，可见生活极其开放。
服用五石散的始作俑者何晏是个小帅哥，脸色白皙，自恋成癖，终日粉饼不离手，随手补妆，同时还是镜子的好朋友。他娶了魏朝公主，身为驸马，依旧不肯本分做人，四处沾花惹草，好色之心，无可抑制。他首先服用五石散，据说就是因为它的壮阳之效。
在中国的一个封建时代里，五毒散成为了当时的一种风尚。他们在明明知道这种药物有毒的情况下，却依旧热衷。它原本是作为医疗用途的东西，最终却让人能够上瘾。
在魏晋南北朝时的荒唐时代里，文人墨客们对于磕药趋之若鹜。在这个时代里，不仅没有人意识到其中的危害，反而争相效仿，沉醉于其中，不能自拔。
从一开始的医疗药物到之后的让人成瘾，五石散的发展在这个时代里，是如何在内外交织的矛盾当中，成为了一种当时的休闲养生方式。五石散明明有毒，为什么还能风靡数百年，受到古人疯狂追捧？
一、五石散原为伤寒治病之用，医药所用甚为广泛
（1）医疗条件差，导致古代患伤寒而死的概率非常高
在古代的时候，由于医疗条件后，发生疾病致死的概率非常大。许许多多在我们现在看来是一种小病，但是在古代的条件下，往往可能会让人死亡，甚至引起一场规模浩大的瘟疫。
为此，古代的医学家经常需要研制药物，以对抗一些现代人眼中的疾病。在一起这之中，有一种在现代人看来只是影响非常小的伤寒病；但是在那个医疗落后的时代里，却成为了可怕的绝症。而那个时候最可怕的，除却战争以外，就是因为伤寒病给百姓带来了巨大的劫难。
根据史料记载，在东汉时期的桓帝和灵帝时期，就因为频繁爆发的伤寒病，导致了百姓生死存亡的考验。在当时最可怕的便是因为伤寒病导致人口锐减、饿殍遍地。
在这之中，便激发了当时号称医圣张仲景的研究发现。为了应对伤寒病，张仲景在军力数十年的发展以后，研究出了治疗这一疾病的药方，同时也研制出了相应的治疗药物。
（2）医生张仲景研制出作为治病之用的五石散
在东汉时期，由于伤寒病，张仲景的家族最终因为伤寒病导致了将近2/3的族人死去。这也导致了张氏家族彻底衰落下去了，但正是因为伤寒病给家族带来的巨大灾难，使得张仲景奋发图强。悲痛之余，他开始研究治疗伤寒病的方法。
为此经过数十年的努力，张仲景写出了《伤寒杂病论》一书。在这本书中记载了很多关于治疗伤寒病的方法，而在其中最为突出的就是对于五石散用于治疗伤寒病的药方。五石散出现的最早历史，可以追溯到战国时期；但是这时候的五石散的作用却仅仅只是用于治病。
但是在魏晋南北朝时期，原本用于治疗伤寒病所用的五石散却成为了一种日常常用的药物。这魏晋时期士大夫是有着密切联系的，在魏晋南北朝时，很多时候的名人如是经常要作为一种高雅的情趣。这就使得明明知道有毒的五石散，却依然逐渐风靡、受到古人的追捧。
二、魏晋南北朝的特殊时局，导致吸食五石散成为时尚
（1）魏晋时期，名仕辈出但却因郁郁不得志而热衷嗑药
在魏晋时期，五石散能够风靡数百年，这与当时的时代有着密切的关系。而身处于这个混乱时代，不幸的士大夫们也与五石散的风靡有着密不可分的联系。
作为一个真真正正礼崩乐坏的时代，在道德沦丧利益之上的时代大潮当中，一些志向远大、不愿与世俗同流合污的读书人分，只有抑郁不得志。他们会坚持自己内心的操守与荒唐的事情来表达，对于这个时代的厌恶。
正如竹林七贤，他们纷纷以磕药为日常的高雅的活动。服食了五石散以后的人会血脉喷张亢奋无比，因此需要让自己宣泄出来，才能够不那么难受。
对于那个时代抑郁不得志的人来说，通过五石散的药效，让自己内心的情绪得以宣泄。他们认为五石散的奇效，让他们更为贴近自然、向往天地的正道。在这些人当中，除了前面所提到的竹林七贤以外，更有我们在历史书上常见的书圣王羲之等人。
在流传的羲之行散图这一幅作品当中，表现的便是扶持了五石散以后的文人为发泄药效，狂奔不止的情况。在士大夫之间逐渐流传起来的五石散，成为了抑郁过得去的士大夫排解内心忧闷情绪的良药。
这时候五石散更多的成为了这些郁郁不得志的士大夫，为排解内心忧闷的而选择的宣泄途径。但是这时候尽管对于嗑药，仅仅是一些读书人较为热衷的事情。
但慢慢随着在士大夫阶层的发展，以后逐渐成为了一种新的时尚。服食五石散成为了官员之间的一种玩乐手段，这与魏晋时期一个非常奇葩的人物有着很大的关系。
（2）驸马何晏亲身为五石散打call，五石散风靡一时
在三国时候的魏国人中，出现了一个非常奇葩的驸马何晏。作为曹操的养子，何晏一向都是过着吊儿郎当的生活。他本人有着非常远大的志向，但是又没有多少能力，纯粹属于一个空想派。
因此，曹丕和曹睿对于何晏这个人都是相对排斥的，因此，即便是娶了皇室贵胄的他，依然只能做一些小官。但仕途上的不顺利，使得他转向了纵情声色当中。为了让自己更好看，这个驸马学起了女人涂脂抹粉。当时那个把白当做是一种美的时代里，何晏凭借着自己雪白的肌肤，成为了当时远近闻名的美男。
仕途不顺利的何晏，将自己投入了这声色犬马之中。奈何缺乏锻炼的何晏，本就身体孱弱。加上多年纵情声色犬马，他早已经成为了行将就木的病鬼。为了寻找治病延寿的方法，他盯上了五石散，认为这是能够让他延年益寿的宝物。
服食五石散以后，原本身体孱弱的何晏，一时间精神奕奕、愈发显得年轻。同时，为了使五石散的药效进一步的发挥，他还将原本的配方进行修改，让五石散有了更强大的药效。作为一个社会的知名人士，何晏亲身为五石散打call，让当时的士大夫都震惊了。
有了社会有名气的人为这产品做宣传，五石散自然也就在士大夫阶层开始流行起来。在当时的士大夫里，经常能够看见他们随身携带五石散，一旦药瘾弹上来，便当场服食。
在当时的士大夫里，以服食五石散作为当时的一种标志。这些人可以说是非常多的，例如当时的三公之一的裴秀。那就是五石散的忠实支持者之一，但是同时也是因为服食五石散，到头来他最终死于非命。
如今如此，很多有名的士大夫都以吸食五石散为乐，这就倒是当时的五石散也变得越发昂贵，成为了权贵纵情声色的资本。
在这之后，外族入侵、世道动乱，这让对社会失望的士大夫们更是一头栽进了磕药的行列当中。尤其因为复食，五石散更能够为他们所谓的修仙得道提供有力的帮助，这也使得五石散在追求长生之人眼里，成为了必备佳品。
三、五石散成为所谓修仙、追求长生之人的必备佳品
（1）炼丹制药，五石散能够帮助他们修道
在魏晋的时候，一些对社会不满的人开始转向了寻仙得到的追求当中。他们纷纷寻求神奇药物炼丹，以追求长生，然而在很多的古代书籍记载当中，五石散的出现，使得它成为了一种能够飞仙得道的神药。
一次在当时炼丹过程当中，很多炼丹家都试图将五石散加入到了丹药当中，以图谋能够炼出长生仙丹。这些人便有著名的葛洪葛天师、左慈左道人等。他们将这些五石散的药效进一步宣传，让更多的人痴迷于这一东西。
除此以外，在他们修道之人的眼中，更有追求和黄帝一样、御女三千而飞升得道。五石散除却了是一种修行神药以外，更具有壮阳的作用，对于男欢女爱有着极大的好处，这就让一些纵情声色而又想飞仙得道的士大夫，尤其是像何晏这般孱弱的人如听福音。
因此五石散有着这诸多的功效，得以风靡数百年。但是虽然有着诸多功效，但五石散依旧带有毒性，这就使得一些有识之士开始对于五毒散产生的抵制，他们通过一些健康的倡导，最终使得五石散成为了禁忌的药物。
（2）有识之士的觉醒，五石散逐渐被禁止
五石散一直延续到隋唐时候、依然经常可见，不仅如此，在这时候依然有追求长生之谜而服用五石散的人，但是为当时比较有名的医学家，凭着自己的医者仁心向政府提出抵制五石散。榆中便杳较为出名的生死庙，他向朝廷建议杜绝，而且随着政府的禁止，五石散最终也消失于历史的尘埃当中。
魏晋这数百年的时间是一个荒唐而又充满着纠葛的时代，这也为明明是有毒性的五石散风靡起来，提供了条件。
在当时的黑暗与动荡时期，那因为内心信仰的崩塌，做出了很多荒唐之事，但这数百年的惨痛经历，也告诫我们后人的态度应该是禁之绝之。