宋代段子：转世轮回是生命的重大话题，历史上很多记录指向存在着这种情况，所以它构成了很多宗教要面对和谈论的重要内容。它也是《夷坚志》的大类标签，从众多故事中，我们可以找到或感觉到其中的微妙处。
【原文】
台州临安县古城富室李氏庵僧如皎，母叶大嫂，与长兄居于北村，皎时时往省。淳熙十三年春母亡。明年小祥，皎修设斋祭毕，还庵居丧，梦母至，垂泣曰：“我以平生不作善事，遂堕身为鹿，只在近山中。来朝当为鹰犬赶逐，汝可出观之，如见时以钱赎取，切勿忘也。”皎觉而悲伤。天甫明，率行仆数人俟于外。辰巳间，果有猎徒逐一鹿，鹿径奔庵中。皎持钱五千与猎人，而留鹿饲养。凡三年后，复梦母曰：“我偿业已足，免以兽躯饫人口腹，皆汝孝感所致也。”旦起，鹿死栅间，皎埋之墓侧，里巷呼为鹿母冢。
【白话语音文字版】
台州临安县（疑为“临海县”之误，现台州临海市）古城有个富室李家，故事主角说的是李氏家庵的僧人如皎和他母亲叶大嫂。叶大嫂和如皎的大哥住在北村，如皎经常过去问安。宋孝宗淳熙十三年（1186年）的春天，如皎母亲去世。第二年小祥日，如皎在大哥家设立斋祭，为母亲修福。结束后，他返回李家庵安居丧期。如皎夜里梦到母亲来了，她先是默默的流泪，而后说道：“我因为平生不作善事，死后堕落为鹿身，我就在附近山里。明天早上，我会被鹰犬追赶驱逐，你出庵可以看到，见到我的时候，你要用钱把我赎下来，千万别忘了！”如皎醒后非常悲伤。天刚亮，他就带着庵中行童、仆人好几个人等在李家庵外。上午（辰巳之间）的时候，果然有不少猎户在追赶着一只鹿，那鹿直接跑到庵中去了。如皎拿五千钱给了猎人们，把鹿留在庵中饲养。三年后的一天，他又梦到母亲跟他说：“我已经偿还了旧业，最后得免以鹿身供人饱餐，都是你的孝心所感才能这样啊。”早上起床，如皎发现，一直饲养的那只鹿死在了鹿栅里。他把鹿埋在母亲的坟墓的旁边，乡里人就把这座“鹿坟”叫做“鹿母冢”。【祥宏点评】：临安县，古来属于杭州地区，所以故事发生地点应为“临海县”，系当年笔误；小祥，父母丧后一周年祭。大祥，父母丧后两周年祭；如皎虽已出家，还会经常回本家看望母亲，母亲去世后一周年祭，他也是来到兄长家里设供修福，以超度母亲；居丧，亲人去世后，家人守丧，在服丧期间，停止娱乐和交际，表示哀悼；这是个转世轮回的故事，《夷坚志》有类似（《夏二娘》）故事，也是母亲因为业债转生为动物，儿子饲养动物尽其天年；辰巳，指早上七点到十一点之间；如果按照一文钱三毛钱算，五千钱等于1500元人民币，这是宋代一只鹿的价格。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之25-《夷坚志》里的转世轮回事件记录）
（参考音频：来自“祥宏谈夷坚”音频专辑@喜马拉雅）
