林恒辰：孝道，中国家风文化的“根”
百善孝为先。
中华文化传承千百年，历久弥新，恩泽了无数炎黄子孙。中华文化之所以博大精深、源远流长、千百年不绝，是因为其核心“孝道”，让炎黄子孙一直恪守着。“孝”，作为各大世家的家训家风，是弘扬中华传统美德和传承优良家风必不可少的。它是儒家文化倡导的“八德”之首，是中国传统文化的核心，更是中国传统家风文化的根。
(作者林恒辰为爱自然生命力《家风建设》二阶导师，对于家风和传统孝道有其自己独特的见解)
“夫孝，天之经也，地之义也。”孝作为中华文化的根源，有千年的渊源。子曰：“弟子入则孝，出则悌。”家风主要是教育后人成为栋梁之才，然而，做人必先学孝。羔羊尚且跪乳、乌鸦尚懂反哺，人若不孝，何以万物灵长自诩？古人较为重视家风的作用，培养子女以孝为核心的伦理道德体系，还兼以悌、忠、信、礼、义、廉、耻，让继承的后人懂得进取，胸怀凌云，心系国家民族之荣辱，为社会创造价值、为人民谋福。这也正是我们当代面向社会主义现代化建设所需要的。现今，倘若我们都重视家风的作用来重振家风，那么，社会主义核心价值观将会得到弘扬，社会风气将会蔚然成风！
壹
孝道的传承与唤醒对当今社会的重要意义
孝是人世间一种最高尚、最美好的情感，是人一生中最深刻的亲情体现。它是千年家风文化之根，也是人之根本。孟子曰：“事孰为大？事亲为大。”意思是说，什么事最重大，侍奉父母最重大。为什么呢？古人云：水有源，木有本，父母者，人子之本源也。一条河流为什么能够流得长远？因为它有不竭的源头。一棵树为什么能长得高大、能抵挡风雨？因为它有很深的根。我们的父母就是我们的源头和根本，是我们幸福的源泉，是我们成功的根基，所以，孝道的传承与唤醒对当下社会有着十分重要的意义，具体如下：
孝道是一个家庭最底层、最有底蕴的力量
孝道是家风最根本的核心文化，也是一个家庭最底层、最有底蕴的力量。如果我们与父母连接较少，或没有时间来行孝，也就没有机会以身作则将对上一辈的孝敬示范给我们的孩子，孩子也无从学习到中华民族真正的孝道，于是最底层的文化力量回到孩子身上容易断根。
“幼吾幼，人之幼；老吾老，人之老”，每个人都有老去的一天，于父母不孝，也是于自己不忠，因为我们今天为年迈的父母所做的，必然会传承给我们的孩子。孩子的行为容易受到环境的影响，我们的一言一行都在教育影响着我们的孩子。所以，家庭是一个轮回的生命道场，“行孝道”、“立孝德”就是对一个家族家风孝道文化最好的传承。
孝道是传统家风“立德树人”最好的传承
孝道是爱的教育真正的延伸和拓展，也是对传统家风“立德树人”最好的传承。孝是人类最基本的感情，孝是爱的延伸与有力拓展，是爱最实质的反映，是一切爱的基础。试问没有孝心哪来爱心？正因为接受了父母的养育之恩以及天地万物的滋养，人类才能生存在世间，若不懂得知恩报恩，岂非枉此人生？为人儿女尽孝要早，不论巨细，都能对父母知恩、感恩、报恩。同时，由“孝”到“悌”，“孝悌”讲的是长幼有序和人性博爱。孟子曰：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”孝推而广之，由对家庭的尽伦尽孝上升为对社会的尽职尽爱。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，扶助孤残，救助贫弱，“爱”的教育由此不是水到渠成吗？所以，像“孝悌”这样的传统文化，对如今自我意识特强的新一代学生的教育有着重要的意义，也充分发挥了传统家风在现代教育中的“立德树人”作用。
孝道是社会主义核心价值观最具体最鲜活的载体
孝道是弘扬家风最直接最微观的表现，也是培育和弘扬社会主义核心价值观最具体最鲜活的载体。孝道在家庭中的传承是具体的、微观的，而整个社会的价值观念的形成是抽象的、宏观的。孝道家风就是我们培育和弘扬社会主义核心价值观具体而鲜活的载体。孝道家风，就是让我们每一个人在家庭的潜移默化中接受教育，外化为自身的行为实践，不仅体现在“善事父母”的行为表现，还体现在“老吾老以及人之老”的社会情怀。正如《孟子·尽心上》中所说：亲亲而仁民，仁民而爱物。只有爱自己的亲人，才会学会爱他人，为他人付出；只有爱他人，才会爱天地万物，拥有广阔的胸襟和良好的德行。正是家风中对孝道的世代传承和不断发展，才会为良好的家风形成奠定坚实的基础，从而推动着社会风气的和谐发展和不断提升。
贰
当下弘扬“孝道”面临的几个现实问题
随着社会的不断发展、功利主义思想的逐渐盛行，亲情逐渐变得冷漠淡薄，对长辈的敬顺、对平辈的谦恕也渐渐地消逝褪色，所谓“E时代”的青年人对孝顺恭让的概念也渐渐模糊了。我们发现，一个家庭如果对父母的孝道不够，则兄弟姐妹悌义之情也容易缺失，整个“家庭”的概念也会淡漠。如今，弘扬孝道遭遇不少现实的尴尬，其主要表现为以下几方面。
年轻一代与父母的连接不够
年轻一代与父母的连接不够。迫于生活压力，年轻一代大多数时间在外拼搏，因此难得回家看看父母，在各种“忙”中借口与推脱，总觉得有太多比陪父母重要的事情要做，殊不知，父母正在一天天老去，我们陪伴他们的时间其实很有限。很多人也许都是到失去父母的那一刻才了解“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在”的切肤之痛！同时，目前的社会进入了“小家庭时代”，自己组成了三口或四口家庭，很多年轻人不跟父母住在一起，跟父母见面和连接的机会也比较少。于是，在这两种情况下，我们的社会就形成了一种怪现象，不少有儿有女的父母却如同“孤寡”老人，独居老屋，孤清度日，内心无比期盼着孩子回家，却又因孩子总是说忙不敢打扰，即使生病了都不愿跟孩子说实情，怕给孩子添麻烦，甚至有报纸报道过一个孩子在外打工的独居老父亲，在老家房子里因病发作死了好几天都没及时发现……
与兄弟姐妹的关系较为疏远
与兄弟姐妹的关系较为疏远。子曰：“弟子入则孝，出则悌。”孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。“孝”与“悌”一般在一起，是儒家“八德”的核心。缺乏孝道的话，家庭观念较为淡薄，与兄弟姐妹之间的关系也较为疏远。从字源角度讲，孝字上面是老的上半部，下面就是子，象征着年轻人搀扶老人；悌的左半边是心，右半边是弟，象征着心中关怀着同辈人。《论语》中“孝”的含义，是通过对长辈的扶持和尊重来消解人与生俱来的自我中心化倾向。只有这样理解，“孝”与“悌”才能并称：孝是面对长辈时的感同身受，而悌是对同辈人的忠恕之道。而无论是忠(己欲立而立人)，还是恕(己所不欲勿施于人)，都作用于消解自我中心的狭隘视野。
身体力行的孝德和孝行不够
80年代改革开放以来，我们国家独生子女的家庭越来越多，因为只有一个孩子，很多父母对孩子非常溺爱，让孩子过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，于是孩子只懂得向父母索取，而不懂得感恩与奉献。加之家庭教育的缺乏，很多家庭不注重对孩子孝道思想的培养等等一系列原因，导致现在我们的社会出现一些家庭孝德和孝行不够的现象。我们经常看到一些年迈的老人被几个子女遗弃或互相推委赡养责任的报道。曾听说一个近八十岁的老母亲，被几个早已成家立室的孩子连番推来推去，都拒绝母亲进他们的门。大年三十的夜晚，八十多岁的母亲因饥寒交迫死在外面，而不远处正是自己亲生的几个孩子的家……即使后来村子里的人恨不得将她几个孩子绳之以法，可再也无法唤回那大年三十凄惨死在外面的老母亲。还有一些孩子，视父母为保姆和提款机，到处炫耀和挥霍，一点也不懂得心疼父母为此付出的心血。曾看到一段写给年轻人的话：“当你过得光鲜亮丽时，却看不见你身后默默供养着你的父母，为了让你过上更好的生活，还在向这个世界低声下气……”还有一些孩子，虽然和父母生活在一起，却如陌生人一样没有交流，父母感到孤独压抑……这都是目前我们的社会孝德和孝行不够的体现。
大国泱泱，大潮滂滂。我们中华民族上下五千年，其教育根本所在：半部论语治天下，一个孝字通天下。父母是我们生命的真正起源，他们给予了我们生命，让世界有了独一无二的我们，他们给我们取了只属于我们的名字，让我们知道了我们是谁，让我们拥有了真正意义上的存在，拥有了可以在未来创造无限可能的可能。
一个人，如果心中没有父母，那他心中不会有天地；没有对父母和天地的敬畏，那他一定不会拥有对生命的尊重，也失去了生命与生俱来的灵性和斑斓，很容易变得无法无天。这样的生命即使存在，也容易过早地变得暗淡了。
一个人，如果对含辛茹苦抚养自己长大的父母尚且不去关爱，他又如何能去爱他人、爱工作、爱社会、爱国家、爱人民呢？孝已经不仅仅是个人的修养，还是社会的需要。面对层出不穷的社会丑恶现象，不禁让人感伤人心不古、世道沉沦。由此可见，道德观念的树立是多么重要。于是，孝成为今天构建和谐社会的迫切需要。《大学》云：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。在中国传统文化观看来，要干事，先做人，只有把个人的品德培养好了，才能担当“治国平天下”的重任。
叁
如何做好关于新时代“孝道”的四个层次
新时代有新发展，新发展带来新理念，现代社会要做好孝道，主要从以下四个层次去做好。
孝父母的“身”
顾名思义，要关心关爱父母的身体，尽心照顾父母的老年生活，让父母“老有所依，老有所靠”，饿了有人送饭送菜、冷了有人嘘寒问暖、病了有人细心照顾，给父母一个安宁安心的居住环境、给父母年迈操劳的身体一个停泊休憩的温馨港湾。
孝父母的“心”
随着社会物资生活的发展，很多父母都已经居有定所、衣食无忧，但由于孩子不在身边或与孩子们的连接不够，精神上过得不开心、不幸福！对此，我们应该对父母有孝敬之心，更多地从内心、从精神上给父母以尊敬、抚慰和关爱，让父母更多地享受亲情的温暖。不给父母难看的脸色，不让父母为你担心、为你揪心、为你操心。“找点时间，找点空闲，带着孩子，常回家看看“，陪父母吃顿饭，听他们讲讲过去的事，让他们有机会倾诉和表达，给他们尊重、理解、包容和爱！
孝父母的“志”
了解父母还有什么未完成的心愿和梦想，支持和协助他们一起去完成。很多父母年轻时有很多心愿和梦想，但是由于社会的动荡、条件的限制，不得不放弃了自己的梦想，换取了一份生存的保障，而今，我们不要再把父母当成保姆，应该支持父母去完成他当年没有完成的梦想。
孝父母的“慧”
为父母创造学习的机会，让他们增长智慧，学会与自己、他人及环境和谐相处，开心喜悦地享受自己生命中的每一天。
编后语
综上，新时代的“百善孝为先”，就是做好孝道的这四个层次——“身、心、志、慧”，因为这是新时代的我们对父母最大的爱、最真的孝！我们的父母就是我们的源头和根本，是我们幸福的源泉，是我们成功的根基。不管过去发生了什么，我们经由他们而来到这个世界，就足以让我们付出一切去感恩和孝敬！
一个能够孝敬父母的人，就获得了一份生命的能量，可以去创造无限精彩的人生！
一个践行孝道的家庭，就拥有了一种正能量的底蕴，可以去承载更多家族的未来！
一个盛行孝道的国家，就奠定了一方国泰民安的基石，可以去造福整个社会和世界！
不论时代怎样变化，孝，永远是一颗闪耀着人性道德之光的璀璨明珠，千年来照耀着中华民族的内心，是我们民族世代传承的瑰宝。孝道家风的传承，仿佛就是一棵棵参天大树，植根于民族文化的厚重土壤，不断成长壮大，汇聚成推动社会风气文明的茂密森林，为实现中国梦奠定坚实的精神力量！
--家风课程精彩回顾--
一曲弦音，引一承家风，建设于家庭，流传千古。
一方世界，诉传统美德，启迪于人心，复兴中国。
家风就是一个家庭的传统风尚，是一个家庭代代相传沿袭下来体现家族成员的精神风貌、道德品质，家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着家庭成员，好的家风会有一些共同特点，体现着积极向上的世界观、人生观、价值观。
身教点：父母的精神追求（身体感观、心灵、精神、生活、人生、生命），父母的价值观排序与兴趣爱好（人生的六大平衡：健康、财富、家庭、事业、人际关系、个人成长学习），父母的行为习惯（习性、品德），伴侣关系。
如何让你的“好”被看见，这一点很重要，长期坚持做，最好的德行就是“行善”，不断的学习，修练自已，父母的有形行为会无形的影响孩子，“看在眼里、记在心里”就是“身教”的特点。
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