天道密码《阴符经》（二）

（接上期）

密码二：杀机

《经》说：“天生天杀，道之理也”。《经》还说，“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基”。当天地不平衡达到一定程度，各种矛盾难以调和的时候，“杀机”就会显现，就会以杀机的形式重组平衡。

从印度神童的预言说起

前段时间，印度小男孩阿南德通过“吠陀占星术”预言新冠大流行的事成为热搜。一些人对此说得神乎其神，冠之以神童称谓。“吠陀”以天象中某一时间内各星宿的位置为依据，不同星宿在不同的组合中发出“正能量”或“负能量”，从而对地求和人类产生不同的影响。这次瘟疫的预言，就是以2020年12月21日木星和土星“合相”，就是地球与它们连成一条线，这是“星体战争”的“合相位”。而这次星体战争中，代表正能量的木星会输，所以，人类受此影响就会面临战争、饥饿、疾病。至于“吠陀”灵不灵光，不在此讨论，因为这里面的东西太复杂，变数太大，相信以目前的科技水平，用一百台超级电脑运算一百年，恐怕也算不出三者关系中一分钟变化的结果。而且，这种“合相位”要四百年才遇一次，两三代人也观测不到一次合相，哪能那么轻易地就找得到其规律？在此仅以“吠陀”说法中，有部分与《经》理论暗合之处叙述一下。《经》说，“三盗既宜，三才既安”，“三才”，天、地、人也。天体的运行，对地球、对人类会生产影响是必然的。在运行到相互适应的位置时，自然会“盗既宜”，相安无事；但当运行到不相和谐的位置时，那就是“盗不宜”了，生些事也正常。举例说，月球公转就会引发海洋潮汐变化，只不过这种变化太经常且太有规律，人类掌握了其规律，不会把房子建在能被潮汐影响的地方，也不会在那里开荒种地，所以，潮起潮落倒是没给人类带来灾难。设想，如果这种潮汐现象100、数百年才出现一次，而且其大小、时间无踪可寻，它一次涨潮得淹没多少村庄，多少良田！那不是一个涨潮就成一次天杀了？再如太阳黑子变化，不也是搅得地球不得安宁？太阳黑子活跃时，地球磁场受到较大影响；太阳黑子不活跃了，说明太阳进入休眠期，地球气候变得乱七八糟，温度降低，甚至地球上的生物要因此重新洗一次牌；再如，一代霸主恐龙是怎么玩完的？还不是天体运行时，流星与地球来了个亲密拥抱所致？也正是由于这“天发杀机”的点拨，古人很在乎天象，大凡有重要事情要决策，都要请一帮子观天高手夜观天象，以解读上天的意旨，以期做到顺应天时，达到天人合发，事半功倍目的。

应该说，人类应对潮汐之道，倒是为我们预防“天发杀机”提供了思路。当人类制造出比现在强大千万倍超级计算机，把天体运行规律及其与人类千变万化的关系搞明白时，人类就能用象对付潮汐一样的简单办法躲过天杀。在目前条件下，一些“天发杀机”是人力所不能阻的，能有所预见，减少损失，及时收拾残局，已经算万幸了。

从古人的风水论中品读“地发杀机”

古人风水论的理论依据主要是《易经》。《经》作为一篇只有400字左右的文章，当然不可能把风水说得清楚的。但是，它把“三才”：天、地、人，作为一个整体，万事万物的变化都会互为影响的理论，对风水学起到了一个总纲的作用。

古人说，你家房前屋后的树林要保护，那是你家的“风水树”。有没有理？当然有理，保护自然还会有错？只是，理不在风水，在于树林能为你挡风雨保水土，在于树林带来的清风鸟语给你快乐的心情，在于树林给你带来的丰富食品。

古人说，某地有龙虎之气，善用则昌，这说得有点玄。气我们看不到，但水我们是可以看得到的，水就是因地势而合水成溪，汇溪成河的。水会随地形变化而变化，我们可以以水喻气，地形影响气的流动形状、方向、激烈程度，气动影响所在地区生物生长，影响人的心理活动，这不是顺理成章的事？平时，我们听到过很多科学家强调，不要随意对自然生态现状作出较大的人为改变，否则会带来意想不到的后果，这不也是和“风水”之论相合吗？筑一条水坝，搞个水电站这样微不足道的改造，还要考虑水生动物回游繁殖问题，考虑水库积水改变当地压力重心问题，如果是要作足以改变自然地貌的巨大修改，那后果还真不知如何了。可以说，对自然生态性状作重大改动，自然生态及与之相关的生物会受影响是肯定的，至于是好的影响还是坏的影响，这就要科学论证了。这和天发杀机一样，以现在的科学水平，还不足以把“风水”整明白，靠猜靠估计都是不科学的。

目前，人类想对自然实施集中的、单个的大改还做不到，顶多就是搞些填海造地、筑坝蓄水等“小打小闹”的事，不足以引起自然界的反应。但是，积小改为大改的事，如温水煮青蛙，人们却天天在干，如砍伐、抽取地下水、开取不可再生资源等，长此以往，不作计划控制，自然界难遭重负，地杀或是必然。

当地球与万物矛盾运行到一定程度，不可调和时，地发杀机了。我们说的矛盾运动，如上所述，万物对地球的盗取到地球不堪重负时，它会以某种方式进行修复，地震、台风、山崩、海啸、瘟疫，满地萧瑟，把一切现状打破，回复到原始状态，重新再来。从主观上看，这是地球为自己的修复，但客观上，它也是对人和其它盗窃者的惩处和警告。“地发杀机，龙蛇起陆”这词用得很形象。野生动物对自然灾害反应是很敏锐的，洪水来临前，大批蚂蚁搬家，地震发生前，水生动物惶恐动荡，蛇虫出洞，一派“龙蛇起陆”的景象。更可怕的是，随着人口总基数的增加和科技水平的提高，这些不和谐现象正在越演越烈，破坏力正越来越强，人类赖以生存的地球正在不堪重负中挣扎，已经对人类构成了明显威胁。保护自然，与自然和谐共生，已经成为人类共同任务。

天地万物之间，已相互作用运行了数万年，在运行过程中，那些不符合天道法则的个体，在一步一步地被法则所淘汰，到今天，已形成了相对稳定的相互关系，整个生态系统，包括天、地、人和其它动物、植物，已经形成一个生态闭环，在这个闭环内，其相互间的依存度较高，这些依存度，一些是可见可知的，一些还未可见未可知，但却已存在了。对这个闭环内的任何一个物体的破坏，都会对这个闭环造成损害。这种损害到一定程度，将会打破平衡，形成新的“杀机”。维护这种平衡，事关人类生死存亡，已成为当前人类的重要课题。

人发杀机是最熟悉的杀机，它太常见，太直接，一点都不玄。但它也是最值得研究，最应该避免的杀机。人作为“三才”之一，万物之灵，其行为对天地的影响实在太大了。

在人类发展历史进程中，都走不出动乱、残杀、稳定、中兴、动乱的怪圈。其原因，就是人的贪婪本性使然。

自从人类有了生产能力，手头上有了财产后，人们对财产的掌握欲为社会动荡埋下了祸根。一个群体，一个部落，一个社会，统治者当然也是最高的既得利益者，在理智的情况下，统治者是明白“水能载舟也能覆舟”道理的，他们在处理统治者利益与被统治者生存权中，开始时总能小心翼翼，让被统治者的生存有一定保障。让黎民百姓从自己利益中盗取一定的生存权、发展权，让百姓看得到希望，保得住性命。

但是，经过一段时间励精图治后，社会稳定了，财富增加了，统治者开始忘乎所以了。特别是权力传接至几代以后，当权者对自己所能享受的特权和丰富的物质，看得是那么的理所当然，心安理得，对黎民百姓的苦难生死是那么冷漠无视，毫不在乎。当这样的现象发展到一定程度时，“天生天杀，道之理也”，杀机也开始显现了。

天道与人道的矛盾

前面提到，天之道，很明显的体现出“取盈补损”的特质，让多余的东西流向有生存需求的地方，让世间各取所需，以达到万物和谐。

人之道却是很明显的体现出“取损补盈”。大家都知道，在市场经济中“第一桶金”是多么重要，没有第一桶金，想发大财几不可能。为什么？规矩不允许呀。那么，这个规则是怎样产生的呢？人的贪婪天性，给了其对物质无休止追求的动力。当其由掌握物质权，并通过物质权而获得规则制定权时，有利于富有者的“以钱生钱”规则诞生了，“取损补盈”有了理论依据，有钱人利用手中的权与钱，对无权无钱者实施压榨剥削，钱生钱，利滚利。无权无钱者为了生存，只能容忍这种剥削。但是，人对物质的贪欲是无穷的，资本所有者在开始时，可能还会顾及“水可以覆舟”，能为对方提供生存权。但到了一定时候，特别是发展非常顺利或非常困难，或随着其社会地位不断提高，或社会地位发生动摇，这时，人的贪婪天性将暴露无遗，他们为了更多获取金钱，必然一步一步走向索取无道，被剥削者的生存空间越来越窄，这也为社会动荡、改朝换代埋下了伏笔，人类社会将承担被天道惩罚的恶果。

世上的万物得以生存于世，是因为其初始阶段都是与“天道”自然吻合的，比如，小草有叶有根，才可从阳光大地中盗生存所需，否则，这个物种也不可能形成并存在。绝大多数物种的进化思路和人是一样的。我千方百计从别处多盗些，又千方百计不让或少让别人所盗，似乎这样就能保存本物种千年不衰。却不知，这与“天道”是背道而驰的。取盈补损、有得有舍，才是天之道；信奉森林法则，取损补盈，终究是要遭天遣的。

人类的兴衰亦是如此。人是万物之灵，有意识、会制造和使用工具，劳动能力和创造能力强，是唯一有能力对自然实施一定改造的生物。在人类发展历史进程中，少不了“折腾”二字，开始时，对自然、对社会总是充满敬畏，毕恭毕敬地感谢上天给予我们食物，感谢上天给予我们风调雨顺。等日子好过了，就忘乎所以，对自然索取无度，对生活追求穷奢极侈，久而久之，量变而质变，天灾来了，人世间一片萧瑟，然后，痛定思痛，再生敬畏之心，行敬畏之事。再然后，好了伤疤忘了痛，如此反复。在这种反复中，不少圣贤对“天道”有了深入研究，对人们向自然索取之道作出了有益的规范，也正因为如此，人类在发展自己的同时，不至于使自然过早被透支，自然界利用自身修复能力，到目前为止，倒也经受住了人类的折腾，相对和谐地与人共处。

人类一直在探求人道与天道相和谐之道。

人类，无论是对于个体生长，还是家国集团利益，一直到在探求长盛不衰之道，不断地以各种各样的方式调和天道与人道的矛盾。从法律层面，让人的生命权和财产权得到法的保护，“人命关天、杀人偿命”、“欠债还钱”、“王子犯法与庶民同罪”等成为社会的共识；从道德层面，昌导劝人为善的宗教，在社会中颂扬善行善举等，都是引导人的思想往天道靠拢之举。正因为人类对长盛不衰的追求，使社会不断地向公平发展。

在现代企业经营管理中，“以人为本”始终是企业生存发展的根本所在。钱才散，人心聚，至理。有人说，现在，做得好的企业已经没有雇佣关系，变成“合伙人”了。这种合伙人制度，本质上就是避免让财富更多地集中在少数人手里，让全员享受企业发展红利，让员工更多地获得更好的生存权和发展权。其实，这是与人类自身的贪婪行为作斗争，是符合天道的。

正所谓：三盗既宜，三才既安；盗之非道，水深火热。观天之道，要盗还要被盗；执天之行，有取有舍才行。

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