中式大美 | 古塔九式
古塔，中国五千年文明的载体之一。矗立在大江南北的古塔，被誉为中国古代杰出的高层建筑。
塔，源于古印度。一说佛陀在世时王舍城有位孤独长者就已开始建造，用以供养佛陀的头发、指甲，表达人们对佛陀的崇敬。
一说释迦牟尼涅盘以后，遗体火化，凝结成舍利子。当时八个国家的国王便前去争夺，各得一份，回去后在自己的国家建塔供养起来。
时至今日，佛祖的舍利塔遍布全球，佛祖舍利有限，就用金、银、琉璃、水晶、玛瑙等珍宝代替，或者用大海边清净的砂粒、药草、竹木的根节制造舍利。
在我国，常见的古塔类型分为九种：楼阁式、密檐式、亭阁式、花式、覆钵式、过街式、金刚宝座式、宝箧印式、组合式。
1.楼阁式塔
佛教传入中国后，适应中国传统习惯，以楼阁形式作为礼佛的纪念性建筑物。
楼阁式塔有台基、基座，有木结构或砖仿木结构的梁、枋、柱、斗拱等楼阁特点的构件。
塔刹安放在塔顶，形制多样。有的第一层有外廊，加强了塔的稳定性，也让塔更加壮观。
代表：陕西西安慈恩寺大雁塔、江苏苏州虎丘塔、山东长清灵岩寺辟支塔、山西应县佛宫寺释迦塔、河北定州开元寺塔、河北涿州智度寺塔。
2.密檐式塔
我国佛塔的主要类型之一，由楼阁式塔演变而来，多为砖石结构。
塔的第一层很高大，其上每一层的层高却特别小，各层塔檐紧密重叠着，多为四角形、六角形和八角形。
密檐式塔多为实心，一般都将佛像雕塑在塔身的外面。
代表：北京天宁寺塔、山西灵丘觉山寺塔、河北正定临济寺青塔、陕西西安荐福寺小雁塔、河南嵩山嵩岳寺塔、云南大理崇圣寺千寻塔。
3.亭阁式塔
是印度覆钵式塔和中国亭阁建筑相结合的古塔形式。
塔身的外表就像一座亭子，有的在顶上还加建了一个小阁。塔身有四角形、六角形、八角形、圆形等，大多为单层。
亭阁式塔最初是为了供奉佛像，后来逐渐成了埋葬僧人或普通人的墓塔，在宋辽金时最流行，元代以后逐渐绝迹。
代表：山东历城神通寺四门塔、河南嵩山少林寺法玩禅师塔、山西五台佛光寺初祖禅师塔、河南嵩山会善寺净藏禅师塔、山西运城报国寺泛舟禅师塔、山西平顺海慧院明惠大师塔。
4.花塔
又称华塔。总体分上下两部分：下部为单层亭阁式塔身，上部为圆锥形塔冠。
塔冠密布着各种精细的浮雕，多为莲花瓣、佛龛、佛像、菩萨和神兽等佛教题材。花塔盛行于宋辽金时期，到元代基本绝迹。
代表：河北正定广惠寺华塔、北京房山万佛堂华塔、河北曲阳修德寺华塔、甘肃敦煌城子湾花塔、河北唐山药师灵塔、北京丰台镇岗塔。
5.覆钵式塔
也称藏式塔、宝瓶塔、喇嘛塔，多分布在藏传佛教传播的地区。
覆钵式塔保留了印度萃堵坡的原始形制，塔的下部是一个高大的基座，上面是圆形或圆柱形塔身，塔身有的朴素无华，另一些设有眼光门。
基座之上，为须弥座承托的一圈圈向上收缩的细高的塔颈，即为相轮。相轮多为十三层，俗称“十三天”，也有少至5层或多至22层的。
相轮顶部有的还设有华盖，塔身一般刷成白色，代表佛教的纯洁，显得素雅庄重。
代表：中国五台山大白塔、北京妙应寺白塔、山西代县阿育王塔、西藏桑耶寺塔、沈阳护国法轮寺塔、山西五台山圆照寺白塔。
6.过街式塔
藏式塔的一种，建于街道中或大路上，塔身位于高台之上，高台开有门洞，可以通行车马行人。
过街塔一般建在交通要道的重要部位，它给信徒开了方便之门，不用进庙，只从塔下走过就算向佛行一次顶礼了。
代表：江苏镇江韶关石塔、北京西郊法海寺塔门、北京居庸关云台、北京广智寺过街塔、北京香山挂甲塔、河北承德普陀宗乘之庙五塔门。
7.金刚宝座塔
佛教密宗的一种佛塔建筑形式，起源于印度。
金刚宝座塔由方形的塔座和上部的五座塔构成，宝座上的塔有密檐式、楼阁式、覆钵式等多种，有的金刚宝座塔还建在佛教建筑顶上。
金刚宝座代表密宗金刚部的神坛，五座塔代表金刚界五部佛主。
代表：北京真觉寺金刚宝座塔、云南妙湛寺金刚宝座塔、北京碧云寺金刚宝座塔、甘肃张掖圆通寺塔、湖北襄樊广德寺多宝佛塔、四川彭县龙兴寺舍利塔。
8.宝箧印塔
塔为平面方形，一般以一层的为数最多。
宝箧印塔是一种实心塔，由基座、塔身、塔檐与塔刹四部分组成。最大的特征是塔檐四角向上高高翘起。
其造型，小的可陈列于佛前供桌与香案之上，或供于佛龛之中。大的可在地面上建造，作为佛寺的一个组成部分。
代表：南京大报恩寺出土七宝阿育王塔、浙江宁波阿育王寺阿育王舍利塔、安徽青阳红旗街宋塔地宫出土宝箧印塔、福建仙游天中万寿塔、福建泉州开元寺宝箧印塔、浙江普陀山普济寺太子塔。
9.组合式塔
指的是汉藏组合。主要分为两类：一类是上部为汉式塔，下部为藏式塔（上汉下藏型），较少；另一类为下汉上藏型，较多。
组合塔或非建造者最初本意，而为后世修改而成，比如塔身一部分损坏，出于某种原因，加上另一种塔式。
代表：甘肃兰州白塔寺塔、北河阳原澍鹫寺塔、河北易县双塔庵双塔、宁夏贺兰县宏佛塔、天津蓟县独乐寺白塔、北京房山云居寺塔。